- •Билет № 12
- •2) Комедии аристофана. Место комедии в афинском обществе.
- •Билет 27
- •Билет 30
- •Билет 38
- •Билет №15
- •Билет 45
- •Билет 47
- •Билет № 7
- •Билет № 8
- •Билет 33
- •Билет №22
- •18. Лирика трубадуров.
- •Билет 25
- •Билет № 5
- •Билет 16
- •Билет 54
- •Билет №10
- •Билет № 3
- •Билет 56
- •Билет №23
- •Билет 34
- •Билет 53
- •Билет 29
- •Билет 52
- •Билет 49
- •Билет 36
- •Билет 40
- •Билет 50
- •Билет 31
- •Билет 32
- •Билет 55
- •Билет 48
- •Билет № 9
Билет 49
Творчество Дидро.
В 1757 году появилась его первая пьеса «Побочный сын» (фр. Un fils naturel), а в следующем 1758 году другая — «Отец семейства» (фр. Pere de famille). Само заглавие обоих произведений указывает на то, что их сюжетами послужили семейные отношения. В первом Дидро защищал права незаконнорождённых детей, во второй — права сына выбирать себе жену по указанию сердца, а не отца. В рассуждениях, сопровождавших эти пьесы, Дидро устанавливает новый вид драматического искусства, который он называет «серьёзным жанром».
взгляды — верность природе, непригодность классических условностей и важное значение нравоучительного элемента в искусстве — Дидро отстаивает и в качестве критика и теоретика искусства. Он писал не только о литературе, но и об изобразительных искусствах («Салоны») и об искусстве актёра («Парадокс об актёре»). В своих «Салонах» он сближал живопись и скульптуру с литературой, требовал «нравственных картин» и рассматривал изобразительные искусства как своеобразное средство воздействия на умы.
Из беллетристических произведений Дидро наибольшей известностью пользуется «Жак Фаталист»
и в особенности «Племянник Рамо»
Следует указать также на повесть Дидро «Монахиня» (фр. La religieuse), где изображены развращённые нравы женского монастыря. Рассказ ведётся от лица молодой девушки-послушницы, не понимающей того, что она переживает.
Билет 36
Первой пьесой Корнеля обычно считается комедия «Мелита» 1629, однако в 1946 г. была обнаружена анонимная рукопись выдержанной в традициях «Астреи» Оноре д'Юрфе пасторальной пьесы «Алидор, или Безразличный» ( соч. между 1626 и 1628 г), которую, возможно, следует считать подлинным дебютом великого драматурга (по другим версиям, её автор – Жан Ротру). За "Мелитой" последовал ряд комедий, которыми Корнель создал себе положение и расположил к себе Ришельё.С 1635 г.
В конце 1636 г. появилась другая трагедия Корнеля, составляющая эпоху в истории французского театра: это был «Сид», сразу признанный шедевром; создалась даже пословица: «прекрасен как Сид» (beau comme le Cid)". Париж, а за ним вся Франция продолжали «смотреть на Сида глазами Химены» даже после того, как парижская академия осудила эту трагедию.
Про творчество Корнеля и его преемника Расина некоторые критики говорили, что «Корнель рисует людей такими, как они должны были бы быть, а Расин — такими, каковы они в действительности». Корнель изображает идеальное человечество, героев с непреклонной волей в исполнении самого сурового долга, и если это и придает некоторую сухость его трагедиям, то она возмещается жизненностью трагических конфликтов, изображаемых поэтом. Корнель исходит из аристотелевского принципа, что трагедия должна воспроизводить важные события, что в ней должны действовать сильные люди, душевные конфликты которых приводит к роковым последствиям. Но вместе с тем он помнит, что душу зрителя трогают только бедствия, вытекающие из свойственных ему самому страстей.
Билет 40
Любовно-психологические трагедии Расина.
Единственная комедия Расина Сутяги (Les Plaideurs) была поставлена в 1668. В 1669 с умеренным успехом прошла трагедия Британник (Britannicus). В Андромахе Расин впервые использовал сюжетную схему, которая станет обычной в его поздних пьесах: A преследует B, а тот любит C. Вариант этой модели дан в Британнике, где противостоят преступная и невинная пары: Агриппина и Нерон – Юния и Британник.
За Береникой последовали Баязет (1672), Митридат (1673), Ифигения (1674) и Федра (1677). Последняя трагедия является вершиной драматургии Расина. Она превосходит все другие его пьесы красотой стиха и глубоким проникновением в тайники человеческой души. Как и прежде, здесь нет конфликта между рациональными принципами и сердечными склонностями. Федра показана как женщина в высшей степени чувственная, однако любовь к Ипполиту отравлена для нее сознанием своей греховности.
трагедии любовно-психологические, показывающие бессилие разума перед страстью. Страдания любви, душевная борьба, внутренние противоречия психологии человека составляют основное содержание расиновских пьес.
Его перу принадлежит одиннадцать трагедий - Андромаха ( изд. 1668), Британик (изд. 1670), Береника (изд. 1671), Ифигения (изд. 1675), Федра (изд. 1677), Эсфирь (изд. 1689), Гофолия (, изд. 1691) и др., но лучшей из них признана Федра. В ней Расин использовал широко известный его современникам сюжет древнегреческого мифа. ( билет не до конца)