2. Логический смысл операции обобщения понятий

Операциями, затрагивающими два элемента понятия одно­временно — и содержание, и объем, являются обобщение и ограничение. Обобщение и ограничение — парные противо­положные логические действия, основанные на имманентном (структурном) законе понятия — обратной связи между его содержанием и объемом.

Обобщение — это переход от понятия с меньшим объ­емом и большим содержанием к понятию с большим объемом и меньшим содержанием.

Для того, чтобы обобщить понятие, необходимо увели­чить его объем, перейдя к новому понятию, представляюще­му большее количество предметов мысли, за счет сокращения содержания, то есть уменьшения числа составляющих его су­щественных признаков.

Например, обобщить понятие «мировоззрение» — значит уменьшить количество существенных признаков в его содер­жании. Как известно, мировоззрение предполагает такую сис­тему представлений о мире, которая объединяет природные, социальные и субъективно-личностные явления, эмоциональ­ные оценки, выражает интересы индивидуума и отражает его повседневный практический опыт, а также опыт общения с окружающими. Если сократить количество этих существен­ных признаков, то произойдет переход к более общему понятию. В частности, исключив наличие необходимых для ми­ровоззрения субъективных представлений и оценок смысла жизни субъекта, получим понятие «объективные представ­ления». Оно будет более общим по отношению к понятию «мировоззрение». Действительно, в его содержании меньше существенных признаков. Если содержание сократилось, то, согласно структурному закону понятия, объем увеличился. Действительно, у каждого индивидуума лишь одно собствен­ное мировоззрение, но количество объективных представле­ний о каких-либо явлениях в сознании индивидуума велико. А значит, объем понятия «объективные представления» больше, чем объем понятия «мировоззрение». Обобщение выполнено правильно.

Обобщение рассматривается в логике и как метод, и как операция с понятием. Как операция с понятием обобщение за­ключается в увеличении объема исходного понятия — это пере­ход от понятия с меньшим объемом к понятию с большим объемом за счет, естественно, уменьшения содержания исходного понятия. Так, переход от понятия «студент» к более общему понятию «учащийся» или «человек» совер­шается путем отбрасывания одного или нескольких содержательных признаков исходного понятия. Таким образом, увеличение объема понятия, т.е. обобщение, в тоже время есть и уменьшение содержания. Пределом обобщения выступают категории философии как наиболее широкие по объ­ему понятия. Категории - это высший род, и с какого бы понятия мы не начали обобщение, конечным результатом его будет та или иная философская категория. В нашем примере, продолжая обобщение понятия "студент", мы получим после понятия "человек" понятие "примат", "млекопитающее", "позвоночное", "животное", "живой организм", наконец, "материя". Далее обобщить невозможно.

Обобщение должно быть полным и исчерпывающим. Это значит, что оно считается завершенным тогда и только тог­да, когда достигается его предел — философская категория, высший род. Обобщение высшего рода невозможно. Так, не обобщаются философские категории «универсум», «бытие», «состояние», «реальность» и др.

Высшим родом является понятие с максимальным объ­емом и минимальным содержанием.

Обобщение должно быть последовательным. Это значит, что восхождение от обобщаемого понятия к высшему роду должно быть поэтапным, без пропусков опосредствующих (промежу­точных) понятий. Пропуск понятий в процессе обобщения не яв­ляется ошибкой, однако не позволяет выявить все родо-видовые отношения. Например, в последовательности: правовед — уче­ный — человек — материя — бытие предел обобщения — вы­сший род — достигнут, каждое из понятий не нарушает правила увеличения объема и сокращения содержания, однако пропуще­ны промежуточные понятия. Полное и последовательное обоб­щение таково: правовед — квалифицированный специалист — гуманитарий— ученый— гражданин— человек— живой организм — материя — бытие.

Ошибкой непоследовательного обобщения является пере­ход к понятию с меньшим объемом или подмена обобщения ограничением на любой из ступеней.

Другой распространенной ошибкой является подмена од­них существенных признаков другими без обобщения. Чтобы обобщение оставалось правильным, необходимо сокращать количество существенных признаков, входящих именно в обобщаемое понятие, и только таким образом получать более общее понятие. Требование должно соблюдаться на протяже­нии всех ступеней обобщения, применяться ко всем промежу­точным понятиям.

Перейти от элемента к целому — не значит обобщить, поскольку при этом объем не увеличива­ется, а сокращается. Действительно, элементов множество, а целое, их объединяющее, по отношению к его элементам суть индивид. Переход от вида к индивиду — это ограничение, а не обобщение.

Ошибкой обобщения является и использование тождест­венных понятий. Тождественные понятия отличаются по со­держанию, но их объем одинаков. Тождественных понятий не должно быть на протяжении всей цепочки обобщения.

Наконец, недопустимо при обобщении переходить к дру­гому классу предметов мысли, использовать несравнимые или сравнимые, но несовместимые понятия. Объемы всех по­нятий, используемых при обобщении, должны иметь общие элементы, чтобы обобщение было возможным. Пределом обобщения являются категории.

Категории в философии – это предельно общие, фундаментальные понятия, отображающие наиболее существенные, закономерные связи и отношения реальной действительности и познания. К ним относятся категории: материя и движение, пространство и время, сознание, отражение, истина, тождество и противоречие, содержание и форма, количество и качество, необходимость и случайность, причина и следствие и др.

В каждой науке имеются свои критерии (например, информация, симметрия и др.). В научном познании выделяют категории, которые определяют предмет конкретной науки (например, вид, организм в биологии).