Что делать? Что такое коммунизм? Глобализация и «мировое правительство» с точки зрения коммунизма
Во всех предыдущих главах речь шла в основном про капитализм и социализм. Почему же тогда партия называется Коммунистической? Ответ очевиден, его предпосылки кроются в первоисточнике:
Коммунизм есть учение об условиях освобождения пролетариата.
(Ф. Энгельс)
Условиями освобождения пролетариата являются социалистические принципы. Партия называется коммунистической, а не социалистической потому, что социализм создает условия освобождения пролетариата, при этом являясь составляющей коммунизма, что следует из определения коммунизма по Энгельсу. Только в социалистическом государстве власть принадлежит большинству – трудящимся, создающим все блага для общества. При социализме практически ликвидирована частная собственность на средства производства (при развитом социализме – полностью). Как следствие, социализм создает условия для полной ликвидации в будущем классов, государства, денег. Такую стадию развития можно назвать коммунистическим обществом.
Коммунистическое общество подразумевает демократию как распределение власти и ответственности между всем народом, более не разделяемым на классы.
Коммунистическое общество подразумевает анархию в смысле децентрализации власти, ликвидации государства. Такая анархия – не хаос и нигилизм, а изменение назначения власти и ее распределение между всеми членами бесклассового общества. Каждый человек делает вклад в управление, формируются компетентные организации для решения профильных задач – см. организацию коммунистического общества Земли в романах И.Ефремова «Туманность Андромеды» и «Час Быка». Происходит перенесение рутинной моделирующей и управленческой работы на вычислительные центры – см. статью Глушкова про ОГАС, технооперу В. Аргонова «2032. Легенда о несбывшемся грядущем».
Государственная власть становится ненужной, когда исчезают классы. Поэтому КПУ использует коммунистический, а не анархический подход. Анархисты же ставят производное понятие анархии в основание проблемы.
Одни анархисты (как и последователи современных учений, построенных на идеалистическом философском базисе) предлагают эволюционный путь достижения цели. Этот путь не результативен, т.к. его методы либо не ликвидируют первопричины общественных противоречий, либо в случае реальной угрозы буржуазной системе пресекаются этой системой. В конце концов, когда качественное изменение общественной системы произойдет, это в любом случае по определению будет революцией.
Другие анархисты, называющие себя революционерами, напротив – надеются силовым переворотом уничтожить власть. На практике такая «революция», совершаемая в отсутствие революционной ситуации, чаще всего мгновенно терпит крах, не будучи поддержанной народными массами. Пример – восстание 1918 г. в Германии. Быстро достигнув успеха, предводители восстания вскоре были убиты либо арестованы, собственно революция не состоялась. Воспользовавшись крахом левых сил, к власти со временем там пришли так называемые национал-социалисты, и Германия стала центром развернувшейся мировой трагедии.
Р. К. Баландин в предисловии к собранию сочинений П.А. Кропоткина пишет: «Не исключено, что так и не найдет решения парадокс анархизма: власти достоин только тот, кто отказывается властвовать над людьми». Социализм отвечает на это стратегией построения развитого социализма, при котором трудящиеся выбирают из своей среды народных депутатов – наиболее достойных защитников коренных интересов класса трудящихся (т.е. большинства, производящего блага, всех нас), а затем – полного изживания классовой системы. После ликвидации классовой системы больше ни у кого не будет интереса властвовать над людьми, но каждый будет разделять с другими управление для общего блага.
Неверным является толкование коммунизма как общественного строя в СССР. В СССР осуществлялись принципы социализма и госкапитализма (в основном с государством в роли «совокупного капиталиста»). Через народных депутатов реализовывалась диктатура большинства – трудящихся. То есть в СССР применялся на практике коммунизм как учение, но говорить, что был коммунизм как общественный строй – безграмотно.
Также неверным является толкование коммунизма как утопического общества. Такие идеальные общества были предложены еще в древности греческими философами и в Новое Время – социалистами-утопистами. Они в теории основывались на самосовершенствовании каждого отдельного человека, возврате к дикой природе или напротив, технократических принципах. Позднее Марксом, Энгельсом и Лениным были раскрыты закономерности исторического развития, указывающие на возможность построения принципиально более справедливого общества (чем буржуазное общество) путем ликвидации классовой системы. Социалистическая революция – важный шаг на этом пути.
На фундаментальном уровне можно сформулировать следующее различие текущего строя и бесклассового, основанного на коммунистическом учении: в буржуазном обществе главной ценностью является капитал, целью – его накопление, в бесклассовом обществе ценность – человек, его свобода и развитие. Деятельность каждого человека и всего общества при капитализме подчинены капиталу, мы все – его рабы. В бесклассовом обществе главным «продуктом» будет не капитал, а сам человек. Все сферы жизни станут не угнетающими человека, а подчиненными ему. Естественно, устойчивым путь к такому обществу в ХХI веке может быть только в глобальных масштабах. Это вызвано практически уже завершившимся процессом глобализации.
Глобализация — процесс всемирной экономической, политической и культурной интеграции и унификации. Основным следствием этого является мировое разделение труда, миграция (и, как правило, концентрация) в масштабах всей планеты капитала, человеческих и производственных ресурсов, стандартизация законодательства, экономических и технологических процессов, а также сближение и слияние культур разных стран. Это объективный процесс, который носит системный характер, то есть охватывает все сферы жизни общества. В результате глобализации мир становится более связанным и более зависимым от всех его субъектов.
Во многих современных общественно-научных работах большое внимание уделяется процессу глобализации. Еще В.И. Ленин указывал на переход капитализма в стадию империализма. Теперь же настала эра однополярного империализма, когда каждому государству на Земле иерархически наивысшие слуги Капитала отводят свою роль тем или иным способом заставляют полностью подчиниться их воле. Изменилась и картина социальной стратификации.
Стратификация – это деление общества на социальные слои (страты) путем объединения различных социальных позиций с примерно одинаковым социальным статусом, отражающее сложившееся в нем представление о социальном неравенстве, выстроенное по вертикали (социальная иерархия), вдоль своей оси по одному или нескольким критериям (показателям социального статуса). Деление общества на страты осуществляется исходя из неравенства социальных дистанций между ними. Социальные страты выстраиваются вертикально и в строгой последовательности по индикаторам благосостояния, власти, образования, досуга, потребления.
Еще около 100 лет назад в большинстве стран классовой страте «буржуазия» соответствовала интеллектуальная страта «элита» (обладающие хорошим образованием и наиболее полными знаниями), страте «пролетариат» – соответственно страта «толпа» (малограмотные, «собрание людей, живущих по преданию и рассуждающих по авторитету»). Но знания невозможно скрывать от «рабочей силы» вечно, это обусловлено многими факторами, которые здесь не рассматриваются для краткости изложения. Поэтому на рисунке 2 страты по интеллекту обозначены именно как «так называемая элита» и «так называемая толпа», хотя буржуазия всеми способами старается удерживать интеллект и поведение пролетариата на уровне «толпы».
Рисунок 2 – Классовая структура современного мирового общества
Всемирную вершину власти, отмеченную на рисунке как «международные организации крупнейших капиталистов», часто именуют «мировым правительством». Марксизм-Ленинизм не пропагандирует «теорию заговора», различные виды которой часто даже выгодны правящему буржуазному классу (для частичной разрядки гнева пролетариата на давно несуществующих или вообще не появлявшихся на свет обществах и сектах, на отдельных народах, религиях и т.п.).
Однако нельзя не замечать объединения в реальные глобальные структуры крупнейших представителей мировой олигархии. Контролируемые ими международные организации (НАТО, МВФ, ООН, корпорации-монополисты и т.д.) для отстаивания интересов класса буржуазии не гнушаются любыми, самыми грязными методами: моральное растление, разжигание вражды (на религиозной, национальной, расовой, экономической почве, а также бесполезных бунтов, межгосударственных и гражданских войн – «разделяй и властвуй»), подмена понятий, создание и популяризация мифов, зомбирование при помощи сект и СМИ, провокации и террористические акты, экономический приоритет управления (подкуп, блокада, кабальное кредитование), геноцид (наркотический, медикаментозный, пищевой, экологический), военная агрессия (со свержением местных властей, созданием хаоса, массовым убийством беззащитных жителей). Подробнее про стратегию духовного растления и прочие невоенные способы геноцида (примененные в полной мере в нашей стране) можно узнать, прочитав широко известный так называемый план Даллеса, который из-за ограничений объема содержания здесь не приводится. Довольно точно такую стратегию описывают «приоритеты обобщенных средств управления», о которых можно подробно узнать в сети Интернет.
Естественно, покровители буржуазного устройства мирового общества не позволят даже начаться социалистическим преобразованиям в любом отдельном регионе планеты. Без учета глобализации и без массового политпросвещения (когда пролетариат во всем мире не просто поддержит левое движение, но каждый пролетарий примет непосредственное участие в борьбе) шансов на победу над буржуазной тиранией нет.
На вершину пирамиды социальной стратификации в современном капиталистическом мире справедливо можно поставить единственный коренной интерес класса буржуазии – капитал. Помещение же на эту вершину т.н. «мирового правительства» просто подчеркивает иерархичность и частично централизованную управляемость мировой буржуазной системы.
Что же может предпринять, зная все вышесказанное, отдельный простой человек? Большинство людей сейчас считает, что нет возможности сделать жизнь общества справедливой и счастливой. А мировому олигархическому сообществу и их местным марионеткам как раз выгодны пассивные, пораженческие настроения в народе. Неверие в победу человечности и порядка над волчьими законами капитализма и деградацией — одно из информационных орудий порабощения и геноцида. КПУ противопоставляет этому орудию принципы социализма, гуманности, всеобщего просвещения и братского единения.
Если есть сомнения — обратите внимание на работу народных депутатов Украины и депутатов местных советов от КПУ. Только они ВСЕГДА защищают интересы трудящихся, студентов, военных и пенсионеров — то есть ВСЕХ честных граждан, оказывая сопротивление ненасытным буржуям и их прихвостням!
Сегодня Интернет стал основным средством знакомства и общения огромных масс людей, источником любых знаний, накопленных человечеством за всю историю. Стратегия КПУ базируется на прогрессивном диалектическом учении, требующем непрерывного развития и соответствия насущным реалиям. Таким образом, закономерным было появление сайтов КПУ и ЛКСМУ, вызванное требованиями времени. Сайты, форумы и социальные сети должны служить средством для координации действий, поиска единомышленников, своевременного информирования, просвещения трудящихся.
Достичь победы над буржуйской ложью и угнетением трудового народа можно, НО только совместными усилиями, основанными на взаимопонимании, взаимопомощи, чувстве совести и под руководством научной гуманистической концепции, которую представляет собой учение Маркса-Ленина.
Это и есть ответ на вопрос, каким образом простой человек может бороться за благо для себя и всего народа:
1. Во время выборов обязательно приходите на избирательный участок и отдавайте голос за кандидатов от КПУ. Не поддавайтесь на провокации: когда Вы не приходите на выборы, выбор делают за Вас, грабители выбирают сами себя; когда говорят, что наши кандидаты не представлены в списках на участке — обычно это ложь, могут незаконно отсутствовать информационные материалы о КПУ, но в списках наша партия присутствует; не ошибитесь — только за КПУ без всяческих изменений и приставок в названии (как пример — КПУо, созданная буржуям на время выборов фиктивная организация, после голосования она всегда ликвидируется и не несет дальнейшей ответственности! Читайте бюллетень внимательно, ни в коем случае не голосуйте за такие провокационные партии!).
2. Ищите единомышленников на работе, в учебных заведениях, в лице общественных организаций и других политических партий для совместной борьбы; разобравшись в политической теории и текущих событиях, помогайте знакомым также в этом разобраться.
3. Если есть желание и возможность активно участвовать в работе организации КПУ на всеобщее благо, таким образом, наиболее интенсивно вмешиваясь в противостояние поработительским силам буржуазии, — обращайтесь в местный горком КПУ и пополняйте ряды ЛКСМУ и КПУ!
ВНИМАНИЕ! Вы – сторонник хотя бы части коммунистических идей, хотя возможно замечаете недостатки КПУ, считаете какие-либо действия малоэффективными или неверными, осуждаете руководство? Это как раз повод не отстраняться от общественной жизни, а напротив – пополнить ряды партии или работать совместно с ней, участвовать в исправлении и улучшении ее работы, очистке рядов от вредителей, в выборах, восстановлении знаний и воли к борьбе в среде трудящихся. Только так Вы принесете пользу себе и обществу! Помните, участвуя в борьбе на стороне справедливости и гуманизма, на стороне класса трудящихся, совместно с единомышленниками, Вы САМИ строите благополучное будущее для себя и всего общества, а так же избавляете себя от угрызений совести!
Трофименко Ю.В., по материалам лекций Вениамина Ипатова