- •Проблема бытия в философии: понятие, принцип единства, материализм и идеализм.
- •Диалектико-материалистическое понимание единства бытия: понятие материи, атрибуты материи.
- •Понятие движения и развития. Г.Гегель о диалектическом и метафизическом методах мышления.
- •Понятие движения и развития. Диалектика как учение о развитии: принципы диалектики: принцип универсальной связи и принцип развития.
- •Понятие движения и развития. Диалектика как учение о развитии: принципы диалектики: принцип системности и принцип детерминизма.
- •Понятие движения и развития. Диалектика как учение о развитии: принципы диалектики: законы диалектики.
- •Человек: единство биологического и социального; человек как субъект предметно-практической деятельности.
- •Наука как система знания, как деятельность и как социальный институт.
- •Проблема познания в философии. Основные положения диалект-материалистич. Теории познания: роль практики в познании, социально-культурная обусловленность познания, теория истины.
- •2 Формы познания – чувственное и рациональное. Чувственное: ощущение – восприятие – представление. Рациональное: понятие – суждение – умозаключение.
- •Функции научного познания (описание, объяснение, предсказание).
- •Понятие научного знания. Истинность и ценность научного знания. Формы развития научного знания.
- •Понятие теоретического и эмпирического. Отношение теоретического и эмпирического в научном познании.
- •Понятие научного метода. Общенаучные методы теоретического и эмпирического познания.
- •Специфика социального познания: особенности взаимодействия субъекта и объекта.
- •Материализм и диалектика как методологические принципы научного познания общества.
- •Общество как материальная система. Понятие материальной жизни общества.
- •Понятие предметно-практической деятельности (труд). Структура деятельности.
- •Понятие производственных отношений.
- •Человек как субъект предметно-практической деятельности. Понятие общественных производительных сил.
- •Понятие общественного способа производства. Закон соответствия. Диалектика производительных сил и производственных отношений.
- •Общественное производство материальной жизни - основа существования и развития общества.
- •Понятие общественно-экономической формации. Диалектика материальных и идеологических отношений.
- •Понятие духовной жизни общества. Общественное сознание: структура, исторические типы и формы.
- •Политическое сознание и правовое сознание.
- •Нравственное сознание и эстетическое сознание.
- •Понятие общественного разделения труда: сущность и социальные последствия.
- •Понятие социальной структуры общества. Понятие социально-классовой структуры общества. Классы: происхождение, социальное неравенство, отношение классов, формы классовой борьбы.
- •Философское и религиозное сознание.
- •Понятие социальной структуры общества. Понятие социально-этнической структуры общества. Национальный вопрос. Национальные отношения в современном мире.
- •Теории социальной стратификации и социальной мобильности.
- •Понятие политической организации общества. Государство: происхождение (теории происхождения), исторические типы и формы, функции.
- •Понятие общественного прогресса. Типы прогресса и критерии.
- •Человек в системе социальных связей: понятие личности, личность и культура.
- •Глобальные проблемы человечества: понятие глобальных проблем, причины возникновения, современные подходы к их решению.
- •Социальное познание о будущем человечества: виды социальных прогнозов, научные методы предвидение будущего.
- •Будущее человечества (футурологические теории и утопии) и реальный исторический процесс.
Наука как система знания, как деятельность и как социальный институт.
Наука — особый вид человеческой познавательной деятельности, направленный на получение, уточнение и производство объективных, системно-организованных и обоснованных знаний о природе, обществе и мышлении.
Наука возникает из практической деятельности людей. Она является непосредственным продолжением обыденного, стихийно-эмпирического познания, в ходе которого люди постигали свойства и отношения необходимых им в практической жизни вещей.
Объективность, предметность и нацеленность исследования на открытие все новых явлений и процессов природы и общества придают научному познанию необходимую целостность и единство, превращая науку в систему объективно истинных и логически взаимосвязанных понятий, суждений, законов и теорий. Эти же предпосылки определяют почти универсальный характер применения науки, так как ее приемы и методы исследования могут быть использованы для изучения самых разнообразных предметов, явлений и процессов, начиная от простейшего, механического движения и, кончая сложнейшими социально-экономическими и гуманитарными процессами.
Наука - особый социальный институт: создание научных обществ, учреждение академий. С дальнейшим развитием науки происходит неизбежный процесс дифференциации научного знания, сопровождающийся специализацией научного знания, возникновением новых научных дисциплин и последующим разделением прежних наук на отдельные их разделы и дисциплины. Цель и назначение науки как социального института – производство и распространение научного знания, разработка средств и методов исследования, воспроизводство ученых и обеспечение выполнения ими своих социальных функций.
Проблема познания в философии. Основные положения диалект-материалистич. Теории познания: роль практики в познании, социально-культурная обусловленность познания, теория истины.
Процесс познания – процесс получения истинных знаний об окружающем мире.
1)Мир познаваем. Принцип единства бытия – связь мышления и бытия; мышление – осознанное бытие.
2)Мир не познаваем. Мир как целое развивается, он многообразен. Познание не ставит задачу постичь мир в его многообразии. Открыть законы, по которым существует мир.
Агностицизм – отрицает познаваемость мира. (Д.Юм считал, что теория познания не имеет критерия, позволяющего проверить истинность).
Субъективный идеализм – солипсизм (за ощущениями ничего нет; отрицание материи; познание материи в идеях) Беркли.
Радикальный конструктивизм. Мир – конструкция нашего ума, которую создаем мы сами, и никакого отношения к действительности не имеет. Есть реальность вне нас, но мы ее познать не можем. Быть – значит быть воспринимаемым.
Эмпиризм: основа познания – чувственный опыт. (Дж.Локк)
Рационализм. Разум – основа познания. Естественный свет. Рене Декарт. Теория врожденных идей – мир создал Бог, дал нам разумную душу, которая представляет собой простые и истинные идеи – с их помощью мы можем познавать сложные вещи.