Закон диалектического синтеза (Закон отрицания отрицания.)

Этот закон определяет направленность развития, выражает преемственность в развитии, определяет связь нового и старого.

Содержание закона: в процессе развития каждая новая ступень отрицает старую и в то же время воспроизводит на более высоком уровне черты исходной ступени развития.

При метафизическом подходе отрицание понимается как простое уничтожение старого новым. В диалектике отрицание рассматривается как необходимый момент развития, условие качественного изменения объекта.

Отрицание отрицания, или двойное отрицание представляет собой снятие – т.е. сохранение некоторых элементов или свойств старого объекта в составе нового.

Впервые закон отрицания отрицания был сформулирован Гегелем, который представил его в виде триады: тезис – антитезис – синтез. Антитезис отрицает тезис, а синтез объединяет тезис и антитезис на более высоком уровне. Синтез является началом новой триады, т.е. становится новым тезисом.

Основные формы развития прогресс и его критерии

Развитие – это движение от низшего к высшему, от простого к сложному. Принцип развития означает такое изменение объекта, которое характеризуется необратимостью, переходом к качественно новому состоянию, появлением новых структурных элементов, функций, свойств. Понятие развития уже понятия движения, которое есть всякое изменение вообще. Развитие есть единство и борьба прогрессивной и регрессивной сторон объекта. Победа прогрессивной линии в этой борьбе способствует сохранению и совершенствованию объекта, победа регрессивной - ведет к его деградации.

Изменения, происходящие с явлениями, носят как прогрессивный, так и регрессивный характер. Прогрессивное развитие того или иного явления зачастую бывает связанно с регрессом некоторых, составляющих его элементов (пр. переход от рабовладения к феодализму – прогресс, но в области духовной культуры наблюдался известный регресс, связанный с господством церкви).

Прогресс в диалектической концепции развития – это поступательное движение по восходящей линии спирали, от простого к сложному. Противоположным по содержа­нию и форме является понятие «регресс», означающее движение по нисходящей линии от высшего к низшему, т.е. упадок, деградацию.

Французские просветители такой критерий видели в развитии разума, в увеличении степени разумности общественной организации. Некоторые другие мыслители и ученые (например, А. Сен-Симон) считали, что высший критерий общественного прогресса - состояние нравственности в социуме, приближение к ранним христианским идеалам. Иного мнения придерживался Г. Гегель. Он связывал прогресс со свободой - степенью ее осознания людьми. Марксизмом также был предложен свой критерий развития: по мнению сторонников этой концепции, он состоит в росте производительных сил.  К. Маркс, видя сущность развития во все большем подчинении человеком сил природы, сводил прогресс в целом к более частному - в производственной сфере. Способствующими развитию он считал только те социальные отношения, которые на данном этапе соответствуют уровню производительных сил, а также открывают простор для совершенствования самого человека (выступающего в качестве орудия производства). 

Детерминизм – учение о всеобщей обусловленности объективных явлений.

Важное место в детерминизме занимает понятие связи и взаимодействия. Взаимодействие выражается во взаимном изменении вещей.

Детерминизм учение о существовании универсальной взаимосвязи, которое отрицает существование каких-либо вещей и явлений вне универсальной взаимосвязи.

Принципы детерминизма:

1. Всеобщая обусловленность материальных систем и процессов, т.е. каждая вещь приобретает и сохраняет свои важнейшие признаки и объясняет изменения явлений;

2. В основе всего многообразия отношений детерминации лежит принцип причинности, т.е. любое событие имеет причину, каждое событие порождается другим событием;

3. Существуют многообразные типы детерминации, т.е. принцип не сводится к отношениям причинности, т.к. наряду с ним существуют другие типы детерминации;

4. Закономерность и регулярность отношений обусловливания, т.е. явление подлинно закономерным отношением в процессе существования и изменения.

Принцип причинности является необходимой составной частью детерминизма. Отождествление причинности и детерминизма имеет исторические корни. Однако сведение детерминизма к принципу причинности неправомерно.

Необходимость и случайность.

Для понимания концепций детерминизма необходимо рассмотреть категории необходимость и случайность.

Необходимость – ведущая характеристика причинно-следственных связей выраженных в понятиях закона и закономерности. Необходимость – то, что вытекает из сущности материальных систем, процессов, событий и что должно произойти (или происходит) в целом так, а не иначе.

Случайность – то, что имеет основание и причину преимущественно не в самом себе, а в другом, что вытекает не из главных связей и отношений, а из побочных, что может быть, а может и не быть, может произойти так, а может произойти и по-другому.

Необходимость диктуется определенным кругом условий, присутствие которых не всегда определяется необходимостью. Необходимость относительна. Следовательно, случайность – относительна.

Одно и тоже явление может выступать как необходимостью, так и случайностью по отношению к разным условиям.