1. Dasein (дазайн)

Это слово значит, что человеческое существование вообще не отделимо от переживания каждым отдельным человеком значимости своего сознательного присутствия в мире.

Dasein – это место, где человек присутствует всей полнотой своего духовного существа, своей сознательной жизни; именно в этом месте может быть задан вопрос о смысле бытия.

2. Экзистенция

Человеческое существование понимается как экзистенция.

Экзистенция трактуется как подлинное (аутентичное, моё собственное) существование.

Экзистенция предполагает настроенность человека на зов бытия.

3. фундаментальнейшая характеристика человеческого бытия – временность.

Приоритет переживания временности принадлежит будущему. Будущее переживается как направленность к ничто. Исходя из этого, Хайдеггер характеризует человеческое существование как «бытие к смерти», «предстояние концу».

Хайдеггер описывает следующие способы человеческого существования (экзистенциалы):

1. универсальный способ – «в-мире-бытие»: человек и мир лишаются смысла, если их разорвать, они не могут существовать друг без друга. Отношение человеческого существования к миру всегда адекватно и практично. Эту практически-духовную связь человека с миром Хайдеггер называет заботой.

2. дасман (Das Man) – люди, т.е. неопределённый субъект. Под этой сферой понимается сфера общественных отношений, где человек действует в качестве представителя безликой массы. Эта сфера есть особый субъект

3. Ужас

Отличие ужаса от страха: страх имеет понятный земной предмет, причину. Ужас – это непонятный, навязчивый, беспредметный страх.

Ужас связан со способом человеческого существования (а именно с тем, что человеческое существование есть «предстояние концу», «бытие при смерти»).

Переживание смерти – это факт, постоянно присутствующий и создающий фон духовной жизни человека.

Изначальный страх открывает человеку ту истину, что именно смерть – это последняя личная особенность человека

Взаимосвязь формы и содержания

Содержание – это состав всех элементов объекта, единство его свойств, внутренних процессов, связей, противоречий и тенденций развития.

Пример: содержание любого живого организма – это весь реальный процесс его жизнедеятельности.

Для выражения фрагмента содержания объекта используется не термин «элемент», а термин «компонент».

Понятие формы многозначно. Форма – это

1. способ внешнего выражения содержания

2. тип и структура содержания (имеется в виду относительно устойчивая определённость связи компонентов содержания, а также их взаимодействия)

3. форма представляет собой единство внутреннего и внешнего:

• как способ связи компонентов содержания форма – это нечто внутреннее,

она входит в структуру объекта и сама становится моментом его содержания

• как способ связи данного содержания с содержанием других вещей

форма – это нечто внешнее.

Гегель («Наука логики»): «Форма в одно и то же время и содержится в самом содержании и представляет собой нечто внешнее ему».

Соотношение формы и содержания:

1. неразрывность их связи => любой объект всегда единство формы и содержания

2. неоднозначность связи формы и содержания. Это утверждение спорно.

Одно и то же содержание может облекаться в различные формы (доказать). Одна и та же форма может встречаться с различным содержанием (привести пример из области юриспруденции).

3. противоречивость единства формы и содержания

Ведущей стороной в развитии объекта является содержание. У содержания преобладает тенденция к изменениям, у формы – к устойчивости. Вместе с тем до некоторого момента эти тенденции находятся в гармонии => устойчивость формы способствует изменчивости содержания.

Конфликт формы и содержания разрешается преобразованием устаревшей формы.

Таким образом, единство формы и содержания предполагает относительную самостоятельность формы и её активную роль по отношению к содержанию.

4. оптимальность развития объекта при взаимном соответствии формы и содержания (доказать)

Принцип системности

Людвиг фон Берталанфи:

Система – это комплекс взаимодействующих элементов.

Элемент – это далее неразложимый компонент системы при данном способе её рассмотрения;

основной критерий выделения элемента – его необходимое участие в создании системы => без какого-либо элемента система существовать не сможет (например: по отношению к человеческому организму отдельные клетки элементами не являются, а элементами являются системы и подсистемы органов).

Система и элемент – это понятия соотносительные: не может быть элемента вне системы, также как и система не может не иметь элементов.

Структура – это совокупность устойчивых отношений связей между элементами (структуру образуют закономерные связи элементов).

По характеру связей выделяются 2 типа систем: (это утверждение спорно)

1. неорганичные (привести пример)

2. органичные (например, живые организмы).

Признаки органичных систем:

1) подчинение частей целому, высокая степень активности целого по отношению к частям

2) части являются частями только в составе единого целого

3) в структуре органичных систем большое место занимают связи субординации, которые связаны генезисом одних частей целого из других.

4) органичные системы характеризуются гибкой вероятностной, а не жёсткой, однозначной связью между элементами

5) органичные системы характеризуются самовоспроизводством и саморазвитием.

Соотношение частей и целого

В отличие от соотношения элементов и системы, соотношение частей и целого – на одном и том же уровне структурной организации, поскольку часть всегда несёт на себе признаки, черты качественной определённости целого и не существует в качестве части самостоятельно (например: части тела человека). Антиномии целостности

Антиномия – это противоречие между положениями, каждое из которых признаётся логически доказуемым.

1) тезис: целое есть сумма частей, антитезис: целое – это нечто большее, чем сумма частей

2) тезис: части предшествуют целому, антитезис: целое предшествует частям.

Тезис – выражение позиции «меризм», антитезис – холизм.

Разрешение антиномий – самостоятельно.

Принцип детерминизма

Детерминизм связан с признанием объективной обусловленности всех явлений в своём существовании и развитии.

Принцип детерминизма включает в себя:

1. признание всеобщего объективного закономерного характера отношений обусловливания

2. принцип причинности

3. принцип детерминизма предполагает признание многообразия типов причинной обусловленности, а также признание существования непричинных отношений обусловливания (например: функциональной зависимости – детерминации).

Диалектика необходимости и случайности

Необходимость – это то, что закономерно вытекает из внутренних существенных связей данного объекта и что при наличии определённых условий происходит неизбежно.

Данная категория выражает тип связи между внутренними тенденциями изменения объекта и внешними условиями, в которых данное изменение протекает.

Случайность – это событие, обусловленное действиями внешних, несущественных факторов.

Соотношение: диалектика необходимости и случайности

1. необходимость и случайность всегда относительны, т.е. всегда следует указать на совокупность условий, по отношению к которым данное событие необходимо

2. необходимость и случайность соотносительны. Случайность – это форма проявления и дополнения необходимости.

3. необходимость и случайность переходят друг в друга, т.к. необходимость – это исторически развивающаяся связь и => случайность выступает как форма проявления новых и отмирания старых закономерностей. Соотношение необходимости и свободы

Свобода – это характеристика человеческой деятельности, выражающая способность человека осуществлять свою деятельность в соответствии с собственными (внутренне обусловленными) целями и намерениями.

Необходимость и свобода не являются антиподами. Свобода возможна без отказа от необходимости.

В отличие от необходимости, принуждение – это действие человека, обусловленное давлением внешних сил и совершаемое вопреки своим убеждениям, целям и интересам.

Энгельс по поводу этого вопроса высказал следующие замечания:

1. свобода человека заключается и проявляется в преобразовании внешнего (природного или социального) мира и, одновременно, самого себя, основанном на познании природной и исторической необходимости.

2. свобода – это необходимый продукт исторического развития общества.

Ленин («Философия в тетрадях»): закон в смысле объективной необходимости, закономерности – это существенное отношение, или отношения между сущностями.

Закон природы – это связь, которая характеризуется следующими признаками:

1. объективностью

2. всеобщностью

3. необходимостью

4. повторяемостью

5. устойчивостью.

Необходимость действия любого закона природы проявляется при наличии определённых условий.

Классификация законов:

I. по структуре отношений детерминации

1. законы динамические

2. статистические

II. по типу детерминации

1. законы причинные

2. непричинные (например: законы корреляции).