Проблема материального единства мира

Диалектико-материалистическая концепция единства мира сформулирована Энгельсом в работе «Анти-Дюринг».

Позиция Дюринга: единство мира заключается в его бытии; бытие едино, поскольку я мыслю его единым, т.к. сущность мышления состоит в объединении компонентов сознания в единство.

Возражения Энгельса: бытие – это предпосылка единства мира, т.к. мир, прежде чем заключать в себе какое-либо единство, должен объективно существовать; объединяющая способность человеческого мышления имеет в качестве своей объективной предпосылки наличие объективного единства в реальных прообразах элементов сознания. Действительное единство мира состоит не в его бытии, а в его материальности.

Материальное единство включает 4 аспекта:

1. субстанциальный (имеется в виду всеобщая взаимопревращаемость материальных явлений друг в друга)

2. атрибутивный (на всех уровнях организации материи присущи её атрибуты)

3. генетический (материальные явления порождаются такими же материальными явлениями)

4. номологический (наличие законов природы, охватывающих своим действием качественно различные области материальной действительности. Например: законы материалистической диалектики).

Понятие и характеристики социального бытия

Содержание социального бытия образует жизнедеятельность людей, т.е. процесс реализации и развития сущностных сил индивидов, а также процесс взаимообмена этими силами.

Определение сущностных сил индивида – см. тема «Человек», лекция 1.

Характеристики социального бытия:

I. Основу социального бытия образует совместно-разделённая совокупная деятельность людей.

Деятельность – это специфически человеческая форма активного отношения к окружающему миру; содержание этого отношения составляет целесообразное изменение и преобразование мира.

Деятельность предполагает:

1) противопоставление субъекта и объекта деятельности

2) цель, средства, результат, а также сам процесс деятельности

3) осознанность (в большей или меньшей степени)

4) единство чувственно-практических и теоретических форм

5) многомерность

Например: деятельность индивида есть трёхмерный процесс, поскольку он включает в себя

• отношение человека к предмету своей деятельности

• отношение человека к другому человеку, или общение

• отношение человека к самому себе, или самореализация.

6) деятельность всегда носит предметный характер

1. II. Социальное бытие имеет чувственно-сверхчувственный характер

Сверхчувственное представлено в социальных формах.

В ходе социального процесса возникли формы, обладающие высокой степенью абстрактности, совершенно оторванные от конкретных людей, вещей и действий, способные замещать собой всё, что угодно, и всё, что угодно, переводить на язык своих универсальных измерений.

Например: деньги выступают в качестве такого универсального измерителя вещей и действий. Деньги оказываются опорой нормального функционирования социальной системы.

III. социальное бытие имеет процессуальный характер Процессуальность социального бытия состоит в его постоянной воспроизводимости и в его трансформациях, обусловленных изменениями в сочетаниях деятельности людей и в комбинациях их накопленного и живого опыта. .