- •Предмет и периодизация истории государства и права зарубежных стран
- •История государства и права Древнего Востока Общая характеристика Древневосточного государства и права
- •Консерватизм права.
- •Вавилон
- •Государственный строй Вавилона.
- •Законы царя Хаммурапи.
- •Правовое положение основных категорий населения.
- •Регулирование имущественных отношений.
- •Обязательственное право.
- •Древняя индия.
- •Общественный строй Индии.
- •Государственный строй Древней Индии. Период Маурьев.
- •Право Древней Индии.
- •Обязательственные отношения.
- •Брачно-семейные отношения.
- •Преступление и наказание.
- •Судебный процесс.
- •Государства древней греции.
- •Спарта.
- •Общественный строй.
- •Государственный строй Спарты.
- •«Коллегия эфоров»
- •Право спарты.
- •Обязательственное право.
- •Брачно-семейные отношения.
- •Преступление и наказание.
- •Государство древних афин.
- •Реформы Клисфена:
- •Государственный строй Афин в V-IV веке до.Н.Э.
- •Функции совета пятисот.
- •Характерные черты института должностных лиц.
- •Право Древних Афин. Источники права.
- •Правовое положение населения Афин.
- •Право собственности.
- •Обязательственное право.
- •Виды договоров.
- •Договор личного найма.
- •Обязательства, возникающие из деликта.
- •Брачно-семейные отношения.
- •Преступление и наказание.
- •Судебный процесс.
- •Древний рим.
- •Царский период.
- •Реформы царя Сервия Туллия.
- •Республика в Риме.
- •Государственный строй Римской республики.
- •Феодальное государство франции.
- •Сеньориальная монархия.
- •Реформы Людовика IX.
- •Сословно-представительная монархия.
- •Духовенство.
- •Дворянство.
- •Третье сословие.
- •Абсолютная монархия.
- •Признаки абсолютизма.
- •Государство и право средневековой англии.
- •Англосаксонская раннефеодальная монархия.
- •Реформы Генриха II.
- •Великая хартия вольностей.
- •Феодальная Англия в период сословно-представительной монархии (13 – 15 век).
- •Англия в период абсолютной монархии (конец 15 – середина 17 века).
- •Право средневековой Англии.
- •Имущественные отношения.
- •Брачно-семейные отношения.
- •Уголовное право.
- •Арабский халифат и мусульманское право.
- •Государственный строй.
- •Правовое положение населения.
- •Мусульманское право. Источники права.
- •Уголовное право.
- •Судебно-процессуальное право. Право личного статута.
- •Муамалат.
- •Уголовное право.
- •Судебный процесс.
- •Революция 17 века в англии и образование буржуазного государства и права.
- •Установление конституционной монархии в Англии.
- •Парламентские реформы 19 века.
- •Социальное законодательство.
- •Уголовное право.
- •Великая французская революция и образование буржуазного государства и права.
- •Политические мероприятия якобинцев.
- •Экономические мероприятия якобинцев.
- •Гражданский кодекс Франции 1804 года (кодекс Наполеона).
- •Индивидуальная.
- •Государственная.
- •Общинно-коммунальная.
- •Уголовный кодекс 1810 года.
Правовое положение основных категорий населения.
Законы Хаммурапи исходили из того, что люди неодинаковы по своим правам и обязанностям, по отношению к государству и друг к другу. Такое различие или подразумевалось в праве или закреплялось по какому либо поводу. Правовой строй общества был сословным. Для Вавилона характерно неравенство различных слоев формально свободного населения. Оно проявлялось в наличие двух социальных групп:
«Авилум» (в переводе – «человек» или «сын человека»).
«Мушкенум» (в переводе – «покорный»).
«Авилум» – это свободный человек-общинник, права которого защищались в полном объеме. Среди авилумов с ростом имущественной дифференциации выделяются два социальных полюса:
Царь, жрецы, высшие чиновники, ростовщики и купцы, то есть те, кто не принимал непосредственного участия в производстве.
Широкий слой крестьян-общинников, обрабатывающих свои мелкие участки практически без применения рабского труда. Большая часть продукта, производимого этой группой, присваивалась эксплуататорской верхушкой.
«Мушкенум» – это свободный человек, но утративший связь с общиной, следовательно, не имевший ни земли, ни собственности. Землю он получал за службу в условное владение и был ограничен в правах. Законы Хаммурапи ставят мушкенума в приниженное положение по сравнению с авилумом. Например авилум, за телесные повреждения другому авилуму, отвечал по принципу талиона, что значит «равное за равное», но если авилум нанес телесные повреждения мушкенуму, то наказание ограничивалось лишь штрафом. Вместе с тем законы Хаммурапи строго охраняли имущество мушкенума, например, если авилум украл у мушкенума имущество, то платил штраф в десятикратном размере. Если вор не мог уплатить штраф, то его казнили. Кража раба мушкенума каралась смертной казнью. Таким образом, фиксируя приниженное положение мушкенума, законы Хаммурапи гарантировали защиту их имущества.
В самом низу социальной лестницы находились рабы, которые назывались «Вардум». Рабство было патриархальным либо дворцовым. В законах Хаммурапи выделяются царские рабы, принадлежащие общине, и частновладельческие рабы. Раб мог иметь небольшое имущество, но после смерти оно становилось собственностью хозяина. Труд рабов, влияя на всю систему общественных отношений, не являлся преобладающим, так как основная масса земли обрабатывалась свободными общинниками.
В законах Хаммурапи выделяется две категории воинов:
Тяжеловооруженные воины, которые назывались «Редум».
Легковооруженные воины, которые назывались «Баирум».
Воины получали за службу у государства неотчуждаемые наделы, которые назывались «Илку». Законы защищали воинов от произвола командиров, предусматривали выкуп из плена. Воин был обязан исправно нести службу, за уклонение от которой его могли казнить.
Регулирование имущественных отношений.
Важнейшим субъектом права собственности на землю были царь, храмы, общины и частные лица. Царские и храмовые земли объединялись в единую систему государственных земель. Из этого фонда участками наделялись должностные лица и воины. Эти земли являлись владением целевого назначения и царь мог в любой момент их отнять.
Рабы являлись объектом собственности, но поскольку они были ценными работниками, то право собственности на рабов энергично охранялось законами.
Если человек нанес телесные повреждения рабу другого человека, то должен возместить хозяину половину стоимости раба, а если в результате операции умирал раб, то врач обязан был возместить раба за раба. Таким образом, законы рассматривали телесные повреждения или убийства рабов как имущественный вред, нанесенный хозяину.
Законы Хаммурапи защищали и частную собственность. Нанесение вреда чужому имуществу влекло за собой возмещение. Кража имущества дворца или храма возмещалась в тридцатикратном размере, а имущества мушкенума в десятикратном размере.