35. Акмеизм. Эстетика, поэтика, литературные манифесты.

Акмеизм возник на развалинах символ-ма. Он объед-л поэтов, различ-х по идейно-худож-м установкам и литер-м судьбам. Теоретик – Гумилев (нач. 2го 10летия 20в). Был близок Брюсову, печат-ся в символ-х изданиях.

Акмеисты: Гумилев, Ахматова, Мандельштам, Городецкий.

Акмеизм («акме»-фр. – «степень свечения») – высшая степень расцвета. Др.назв-е – адамизм (но этот культ встреч-ся только у Гумилева, Городецкого).

Гаспаров «Рус. поэзия «сереб.века»: акм-м очень разнороден. Внушает чит-лю св. общую устан-ку на «вещность» и «посюсторонность» изображ-го мира. Мандельштам перед рев-ей стал перемежать простые и ясные стихи темными и энигматич-ми. У Ахм-ой очерт-я стихов стан-ся более пунктирно намечен-ми, с отсылкой на биограф-й подтекст.

Лекции: Теория акмеизма:

1. отталкив-ся от символ-ма. Символ-му двоемирию акм-ты противопост-ли изобр-е мира в вечном, звучном, красочном, живого мира в звуках и красках.

2. Гумилев писал: «У акм-в роза д.б. стать розой, стать хорошей самой по себе , а не каким-то подобием чему-то»

3. Сама многознач-ть слов у симв-в акм-ты противопост-ли ясность слова в том знач-и , кот. употребл-ся в жизни.

4. Изобр-е предметов – это ВСЁ для акм-в. Все, что есть в жизни м.б. объектом изображ-я. У симв-в культ поэта.

5. Акм-ты (особ-но их не любили в годы совет.власти) считали, что не надо передел-ть мир. Отвергали всякую идею переделки мира. Это все равно, что узнику пыт-ся выпрыг-ты в окно, если открыта дверь. Жизнь конечна=>ч-к должен наслажд-ся ею.

6. Акм-ты упрекали симв-в за их попытку приблиз-ся к тайне. М.б. мир привлекат-н тем, что есть тайна. Кощунство – приближ-е к ней, не надо оскорблять этим тайну.

7. Были опред. Ориентиры в мир.лит-ре: Шексипир (псих-гизм), Рабле (мудрый физиологизм), Вейон (жизнь воспев-ся с тем, что в ней есть), Т.Готье (мастер-во формы).

8. Знач-е формы. Акм-ты наз-ли себя «цехом поэтов» - кружок (1911г.). Во главе – Гумилев, Городецкий. Вошли: Ахматова, Бурлюк, Вас.Гиппиус, Зенкевич, Иванов, Мандельштам. «Цех» издавал сб.стихов, ежемес.поэтич-й журнал «Гиперборей». Ахматова «Тайны ремесла»(60е гг.). Акм-ты владеют ремеслом.

9. Представ-ли всех школ предавали знач-е др.сферам. Акм-ты – скульптура. У Мандельштама сб. «Камень». Их стихи счит-т очень строгими, нельзя заменить ни 1 слово. (особ-но у Ахматовой).

Лекции: 1ми покинули акм-зм Ахматова и Мандельштам.

Гумилев (Г.) – теоретик акмеизма. Культ сильной лич-ти. Ее не видел в соврем-ти, а в отдал-х цивилизциях. Здесь Г. смык-ся с Брюсовым (сред.века, дореволюц-ая эпоха)=> проявл. Героич-х начал видят в сред.веках.

Св-на всякая экзотика (биолог-я, зоолог-я, ботанич-я, геогр-я). Г. много путешеств-л. Делал из себя силього ч-ка.

И.Одоевцева «На берегах Невы» (воспомин-я о Гумилеве) писала о том, как он сам делал себя сильной лич-тью. Цель – стать покорит-м женских сердец.

Г. не принял рев-цию=>обращ-е к экзотике.

Образ любимой женщины очень экзотичен. Много циклов посвящ. Ахматовой.

Самое гл. – культ сильной лич-ти. «У камина» - слепок, автопортрет. Сильному ч-ку подвластна лишь 1 слабость – слаб-ть любви.

«У камина»: Наплывала тень... Догорал камин, \Руки на груди, он стоял один, \Неподвижный взор устремляя вдаль,\Горько говоря про свою печаль:\"Я пробрался в глубь неизвестных стран,\Восемьдесят дней шел мой караван;\Цепи грозных гор, лес, а иногда\Странные вдали чьи-то города,\И не раз из них в тишине ночной\В лагерь долетал непонятный вой.\ Мы рубили лес, мы копали рвы,\Вечерами к нам подходили львы.\Но трусливых душ не было меж нас,\Мы стреляли в них, целясь между глаз.\Древний я отрыл храм из-под песка,\ Именем моим названа река.\И в стране озер пять больших племен\ Слушались меня, чтили мой закон.\Но теперь я слаб, как во власти сна,\И больна душа, тягостно больна;\Я узнал, узнал, что такое страх,\Погребенный здесь, в четырех стенах;\ Даже блеск ружья, даже плеск волны\Эту цепь порвать ныне не вольны..."\ И, тая в глазах злое торжество,\ Женщина в углу слушала его.

Полемика с симв-ми в стихах, отвергал их ориентацию на изыскан-го чит-ля. Соперн-ал с Блоком.

Г. расстрел-н в 1921г. – обвинен в контрревол-м заговоре, но не был заговорщ-м. он только помогал им хранить деньги. У него высокое чув-во чести – не выдал заговорщ-в.

Стих-е «Заблудившийся трамвай» - путешест-е трамвая, кот. заблуд-ся в континентах и берегах. На улица революц-го Петербурга. Вместе с капустой рубленные головы…