§ 2. Основные тенденции мирового развития в XIX в.

Европейский колониализм и общества Востока, Африки, Америки в XIX в.

С конца XVIII в. в «эпоху просвещения» в Европе возникает движение протеста против рабства и работорговли. Движение аболиционистов (противников рабства) осуждало не только расизм, но и лицемерие церковников, которые оправдывали рабство, считая, что чернокожие, которых крестили после захвата, имеют шанс спасти свои души. Юридически работорговля была запрещена в Великобритании (1807), в США (1808), во Франции (1848). Фактически рабовладение сохранялось в США до Гражданской войны 1861-1865 гг. Генеральным актом Брюссельской конференции 1889-1890 гг. работорговля запрещалась и началась борьба с тайным вывозом невольников из Африки, которые колониальным странам были нужны в самой Африке. В различных формах рабство сохраняется и в наши дни.

Со второй половины XIX в. последствия промышленного переворота в Англии и развитие промышленного производства в других странах Европы и Северной Америки вызвали серьезные изменения в жизни народов Азии и Африки.

Колонии и зависимые страны превращались в рынок сбыта готовых промышленных изделий и источник сырья для промышленности развитых стран. Эти территории вошли в сферу влияния наиболее развитых стран, заняли отведенное для них место в мировом рынке.

Колониальные державы боролись за господство, за установление контроля над ресурсами, захватывали новые территории. В уже завоеванных землях метрополия через местную колониальную администрацию проводила политику, учитывающую местные особенности.

В Индии большинство раджей, навабов и султанов тесно сотрудничали с колонизаторами, которые распоряжались в их «самоуправляющихся княжествах». Против тех, кто стремился сохранить реальную независимость, армия Ост-Индской компании вела кровопролитные войны. Так, в середине XIX в. было нанесено поражение сикхам. Государство Пенджаб было аннексировано и превращено в провинцию. Но англичане сохранили привилегии сердаров, перешедших на их сторону, и считались с традиционной общинной организацией.

Англии удалось подчинить себе всю Индию. Здесь стали возникать плантации хлопка, джута, чая, где использовался труд наемных законтрактованных кули. Англичане развивали средства транспорта, связи, расширяли порты. Возникли первые текстильные фабрики, в том числе принадлежавшие индийцам. Завоз готовых промышленных изделий и организация их производства на месте приводили к разорению ремесленников. Шло расслоение крестьянства. Ряд княжеств потерял былую «самостоятельность». Индия была «жемчужиной британской короны».

Сильное влияние оказывали европейские страны на развитие таких формально независимых государств, как Турция, Иран, Китай.

В войнах с Россией и Францией Турция понесла значительные территориальные потери на Балканах, в Трансильвании и на Кавказе. Обособились берберские княжества Аравии. В 1829 г. при поддержке европейских держав независимость получила Греция. В 1830 г. была признана автономия Сербии. В 1829 г. Франция установила протекторат над Алжиром. Старая военно-ленная система не позволяла сформировать современную и многочисленную армию. Развитие морской торговли, давление европейского капитала на восточном направлении создавали угрозу превращения Турции в полуколонию. Внутри страны сохранялось немало феодальных пережитков, проблемой являлось резкое правовое неравенство мусульман и иноверцев.

В первой трети XIX в. стало формироваться новое войско на основе рекрутских наборов с унифицированным вооружением и государственным обеспечением. Был ликвидирован корпус янычар, разгромлено восстание гвардейцев, мусульманских фанатиков, распущены некоторые мусульманские ордена. Местное управление было унифицировано. Великий визирь стал премьер-министром, появились правительственные советы и министерства.

С 1839 г. по начало 70–х гг. XIX в. в турецком обществе проводились ре­формы, ко­то­рые получили название танзимат («упорядочение», «реформы», «преобразова­ния»). Султан Абдул-Меджид реализовал программу, которую разработал бывший посол во Франции, министр иностранных дел Мустафа Решид-паша (1800-1858). В султанском манифесте (1839) впервые в мусульманско-восточной традиции содержалась идея гражданского равенства и обеспечения естественных прав человека. Декларировались свобода собственности, безопасность жизни, охрана чести и достоинства «без различия вероисповедания и национальной принадлежности». Запрещалась конфискация имущества, было обещано введение соразмерных налогов, ужесточалось преследование взяточничества, армия перестраивалась по прусскому образцу.

При управите­лях крупных территориальных образований – вилайетов и санджаков – были созданы медж­лисы – совещательные органы с участием даже не мусульман. В 1856 г. было провозглашено полное равенство мусульман и не мусульман, включая политически, личные и имущественные права. Иностранцы получали право на недвижимость в империи, уравнивались в налоговом отношении. Общины греков, ар­мян, евреев и др. получили официаль­ный статус и не мусульмане, составлявшие боль­шую часть город­ского, тор­гово-ремесленного населения, образованных слоев, стали до­пус­каться к госу­дар­ственной службе. Реорганизовались юстиция, тюрьмы, были упразднены следственные пытки, началась кодификация законодательства.

Были отменены цеховые регламенты в городах. Созда­ва­лась сеть светских образова­тельных учреждений под руководством создан­ного мини­стерства просве­щения. Европеиза­ция страны обеспечивалась предос­тавлением прав и льгот иностранному капи­талу, благо­даря режиму капитуля­ций, в соответствии с кото­рым иностранцы получали зна­чительные таможен­ные льготы, были неподсудны местным вла­стям и т. д. Турция начала втяги­ваться в мировой рынок, стали развиваться про­мышлен­ность, дороги, связь. Одновре­менно росло национальное самосознание, форми­ровалась интеллек­туальная оппозиция.

Вершиной Тан­зимата стало принятие Конститу­ции в 1876 г. Движение «новых османов» считало, что принятие конституции позволит получить поддержку европейских стран в борьбе с Россией. За подданными султана признавались неотъемлемые гражданские права независимо от вероисповедания и национальности – на личную свободу, собственность, право заниматься любой промышленной деятельностью согласно законам, свободу печати, право на занятие любых административных должностей. Предусматривался созыв двухпалатного парла­мента. Члены Сената назначались султаном пожизненно. Нижняя палата избиралась. Султан назначал правительство. Он мог распустить парламент, объявить военное положение, контролировал внешнюю политику, обнародовал законы.

Парламент был созван, но очень быстро распущен. Многие «новые османы» были казнены. Конституция 1876 г. прекратила свое действие. У клерикально-дворцовой оппозиции хватило сил совершить государственный переворот и установить ре­жим «зулюма» (деспотии, тирании). Эпоха Танзимата в истории Турции закончилась.

В Иране в XIX в. правили шахи из династии каджаров, одного из тюркских племен. В Иране не было сильной национальной армии, централизованного государственного аппарата и единой налоговой системы. Иран не смог противостоять колониальным устремлениям России и Англии. В результате русско-персидских войн 1804-1813 и 1824-1826 гг. к России отошли территории современных Азербайджана, Армении и Грузии. В Афганистане и Туркестане интересы Англии и России сталкивались.

Проведение реформ для Ирана было жизненной необходимостью. Визирь и главнокомандующий Амир Кебир в правление Наср-эд-дин шаха укрепил государственный аппарат, создал постоянную армию, поощрял местных предпринимателей, основал первую школу европейского типа, направил студентов для обучения за границу. Реформами были недовольны духовенство и некоторые феодалы. Реформатор был обвинен в измене, сослан и убит (1852).

Основной формой проникновения иностранного капитала в Иран стали концессии, предоставление российскому или английскому капиталу вести определенную деятельность на территории страны. Это вызывало недовольство местного капитала. В 1896 г. Насер-эд-дин шах был убит.

К концу XVIII в. торговля империи Цин с внешним миром начала расширяться. Китайский шёлк, фарфор, чай и другие товары пользовались большим спросом в Европе, но китайцы отказывались что-либо покупать у европейцев, так что тем приходилось платить серебром за китайские товары. Тогда англичане начали ввозить в Китай опиум - в основном контрабандой из Индии. Китайское население быстро приобщилось к курению опиума, особенно в приморских районах. Ввоз опиума постоянно возрастал и стал подлинным бедствием для страны, что привело к серии Опиумных войн в середине XIX века. Поражение в этих войнах привело к постепенному превращению Китая в фактическую полуколонию европейских держав.

За влияние в Китае, за рынки сбыта промышленных изделий в Китай боролись Англия, Германия, Россия, Франция, США, Япония. Следует учесть, что уже к началу XIX в. население Китая превысило 300 млн. человек.

К середине XIX в. руки европейских стран и США дотянулись до Японии. Страна Восходящего Солнца фор­мально была наслед­ственной монархией. Фактически с начала XVII в. страной правили сёгуны (командующие вооружен­ными силами) из династии (клана) Токугава (1603–1867.). Огромную роль играли 250–300 дайме –– крупных феодалов (князей). Они были пол­ными хозяевами на 2/3 территории страны, судили своих подданных, собирали налоги, но не могли вести внутренние войны, подчинялись сёгуну, которому напрямую подчинялись также 17 крупнейших городов. Страну объединяла военная администрация сёгуна – бакуфу. Привилегированные слои самураев (служилых дворян) и духо­вен­ства вместе с семьями насчитывали около 2 млн. человек из 28 млн. всего населения страны.

Основную группу населения составляли крестьяне-общинники-собствен­ники и раз­личные категории зависимого крестьянства. Они отдавали сёгуну, дайме, духовен­ству 50–70% урожая в виде оброка, делали своим хозяевам обя­зательные подарки, вы­полняли бар­щинные работы, находились от господ­ствующих групп в полной зависимо­сти. Кре­стьянам запрещалось владеть оружием, поэтому в их среде получил развитие такой вид борьбы, как карате, что в переводе означает «голыми руками». Крестьяне поднимали восстания, в которых участвовали и деклассированные самураи.

В городском населении меньшинство составляли купцы и ремесленники, объеди­нен­ные в гильдии и цеха, скупщики риса, часто выступавшие в роли ростовщиков. Купечеству, представлявшему собой быстро растущий социальный слой, не нравились чрезмерные сословные ограничения, налоговые тяготы. Боль­шин­ство жителей составляли поденщики, рабочие ману­фактур, мелкие торговцы и др. Особен­ностью сословного строя Японии было наличие низшей касты – ета. При­над­ле­жавшие к ней выпол­няли всякого рода грязную, неприятную работу: убой скота, по­гре­бение покой­ников, уборка му­сора и т. п. К этой касте, насчитывавшей до 1 млн. чело­век, относились также па­лачи и разнообразные категории ниндзя – шпионов на службе у фео­далов.

Военно-феодальный режим Токугава с 1640 г. проводил политику изоляции Япо­нии от ос­таль­ного мира. На Курильских островах, до которых добрались русские казаки, японцам запрещалось появ­ляться под страхом смерти. Удар по сёгунату был нанесен извне. В 1853–1854 гг. американская военно-мор­ская эс­кадра, обладая превосходством в артилле­рийском вооружении, заставила япон­ское прави­тельство подписать неравно­правный договор. Для американцев были от­крыты порты Си­мода и Ха­кодатэ. Американцы могли закупать в Японии топливо и про­виант. Признавалось хо­ждение в стране любой иностранной валюты, открывался доступ амери­кан­ским товарам. Чуть позже Япония была вынуждена подписать подоб­ные дого­воры с Англией, Голландией, Францией и Россией. Иностранцы отныне были допу­щены в страну, получили права экс­тер­риториальности (особую юрисдик­цию) в своих сеттль­ме­нах (особых городских рай­онах), за­падные товары ос­вобождались от торговых по­шлин. Дипломатия канонерок (корабли с мощным артиллерийским вооружением) оказалась весьма эффективной.

Иностранная конкуренция разоряла японскую промышленность, ремесло и сель­ское хозяйство. Антисегунская оппозиция группировалась вокруг импе­раторского двора, вы­ступавшего с лозунгами борьбы с чужеземцами («варварами»). В результате сложной поли­тической и вооруженной борьбы между феодальными кланами власть сёгуна была свергнута и вся пол­нота власти была «возвращена» импе­ратору, которым в 1867 г. стал 15-летний Муцу­хито (1852–1912). В царст­вование Муцухито началось проведение комплекса ре­форм, которые полу­чили назва­ние Мэйдзи исин (обновление, реставрация Мэйдзи). Дело в том, что в соответствии с тра­дициями молодой японский император в качестве глав­ного девиза сво­его правления избрал Мэйдзи, то есть просвещенное правле­ние. В европейской историо­графии события японской истории, начиная с 1868 г., получили на­именование «революция Мэйдзи».

В Японии запоздало, но ненадолго установилась абсолютная монархия. Открылись перспективы для скорого завершения централизации страны. Законом об императорском доме определялся порядок престолонаследия, собственность императорской фамилии провозглашалась наследственной и неотчуждаемой. Правление сёгунов было уничтожено. Учреждалось центральное японское правительство. Создан Государственный совет. Все княжества были ликвидиро­ваны, а страна поделена на губернии (кены). В городских и сельских округах было учреждено всесословное самоуправление в виде объединенных собраний. Армия была реорганизована по европейскому об­разцу на основе всеобщей воинской повинности, что упразднило важную сословную привилегию. Про­возглашалось равенство всех перед законом, все японцы становились под­данными импера­тора (микадо), каста ета была унич­тожена. Были введены обязательные для всех фамилии, отменены прежние ограничения в браках. Договоры с иностранцами были при­знаны. Ло­зунг «Долой варваров» был снят. Напротив, под влиянием европей­цев началось строитель­ство желез­ных дорог, пароходов, стали использоваться телеграф, почта, вве­дено обяза­тель­ное начальное обучение. Европейские элементы быстро прони­кали в по­вседневный быт.

Европеизация государственного строя, технической базы были бы невоз­можны без од­новременных изменений в экономической сфере. У сторонников сёгуна земли были изъ­яты и перешли к сторонникам императора, ростовщи­кам, частично – к крестьянам. Были сняты все ограничения в сельском хозяй­стве, в том числе связанные с выращива­нием опре­деленных сельскохозяйст­венных культур. Земля стала свободно продаваться и покупаться, отменены запреты, существовавшие с 1643 г. Был установлен единый поземельный налог в размере 3% от стоимости земли. В городах были ликвидированы гильдии и цеха, провозглашалась свобода профессий и тор­говли. В стране были ликвидированы заставы между княжествами, на ко­торых взимались та­моженные пошлины. Была введена единая денежная сис­тема, единая денежная единица – иена. К 1867 г. в стране легально обращались 1694 вида денежных знаков.⁷⁶ В 1876 г. возник первый в Японии частный банк купеческого дома Мицуи, кредитовавшего борьбу с сегунатом. Осуществлялась реформа налоговой и судебной систем. В стране быстро соз­давались условия для успешного развития капита­лизма. В 1860 г. столица была из Киото перенесена в Иедо (Эдо) и получило название То­кио («восточная столица»).

Со второй половины 70-х годов стали появляться политические организации, а затем и политические партии – Конституционно-либеральная (1881), Партия реформ (1881), Конституционно-императорская (1882) и т.д. В 1889 г. император даровал стране Конституцию. Был создан двухпа­латный пар­ла­мент. Право выбирать нижнюю, основную палату получил при­мерно один процент на­селе­ния страны. Парламент контролировал финансы и занимался законодательной дея­тельно­стью. За отказ голосовать по ряду рас­ходов парламент несколько раз распус­кался прави­тельством, а его формиро­вал император. Конституция провозглашала демо­крати­ческие сво­боды и гра­жданские права, а также обязанности для всех японцев. Император обладал всей полнотой власти. Появилась должность премьер-министра, а также Тайный совет, Совет старейшин и Совет маршалов для руководства армией и флотом.

Вслед за «революцией Мэйдзи» начался мощный экономический рост страны. Им­пе­ра­тор и его правительство стали единственной, полной и обще­признанной властью. Самурайские мятежи были подавлены. В то же время саму­раи стали государственными чиновниками (до 90%), офице­рами и управляющими фирм («самураями с портфелями»). Большая часть самурайского сословия стала социальной базой формирования либерально-конституционного движения. Многие бывшие землевладельцы вместо прежней земель­ной ренты полу­чили пенсии от госу­дарства и вложили их в банковское дело. Государ­ство по­строило арсе­налы, металлургические заводы, верфи и т.д., а затем за бесценок продало их в руки круп­ных тор­гово-промышленных кампаний (Мицуи, Мицубиси и др.).

Политическое, экономическое, социальное и культурное развитие Англии.

В политической жизни Англии на протяжении полутораста лет после казни короля (январь 1649 г.) гос­подствовали богатые промышленники, землевладельцы, верхи управленческого и офи­цер­ского корпусов. Власть короля была предельно ограничена, в стране впервые в миро­вой истории сформировались две настоящие политические партии – виги и тори. Они и вели борьбу за места в парламенте и право формировать правительство. В Анг­лии были вырабо­таны процедуры разрешения самых острых политических споров через достижение ком­про­миссного, наименее болезненного решения для всех участ­вую­щих сторон. В 1782 г. в Англии впервые в истории ушел в отставку весь кабинет мини­стров. И это не стало ката­ст­рофой для английского капитализма. Через два года была распу­щена палата общин и сфор­мировано но­вое правительство, которое действо­вало более уве­ренно. В 1832 г. была про­ведена первая парламентская реформа. Расши­рился состав из­бирателей и более четко оп­ределился ха­рактер отношений между за­коно­дательной и исполнительной властями.

Но многие считали, что от реформы 1832 г. выиграли только буржу­азные эле­менты и партия ви­гов, защищавшая их интересы. Поэтому в 1836–1837 гг. в Лондоне, а за­тем и в других городах возникло движение в пользу избирательного права. В 1837 г. была выработана хартия (по-английски «чартер») с основными требованиями рабочих: всеобщее избира­тельное право для мужчин, ежегодно избираемый парламент, тайная подача голосов, отмена избирательного ценза для депутатов, вознаграждение чле­нов парламента, равномер­ное распределение избирательных мест по округам – рав­ное представительство. Были соб­раны миллионы подписей. На многолюд­ных митингах и со­браниях обсуждалось положение рабочего класса. В 1840 г. была предпринята по­пытка создания единой чартистской партии. Чартистское движение выдвинуло способ­ных, ав­торитетных лидеров. Однако все три пе­ти­ции с собранными подписями были от­вергнуты палатой общин. Весной 1848 г. стихийные выступления рабочих были по­дав­лены.

Развитие промышленности и торговли в Англии способствовало улучшению дорог и раз­ви­тию транспорта. Использование осушительных канав сделало возможным использо­ва­ние дорог круглый год. Был разработан способ твердого покрытия дорог. С 1786 г. из Лон­дона по раз­ным направлениям стали регулярно ходить почтовые кареты (дилижансы). Быстро строи­лась сеть каналов, по которым дешево доставлялись осо­бенно тяжелые грузы – уголь, ме­таллы, строительные материалы. Наконец, в 1803 г. англичанин Р. Тревитик по­строил пер­вый паровоз, а в 1825 г. была открыта первая же­лезная дорога Стоктон – Дар­лингтон. Три­умфом английских достижений за два века стало проведение первой всемирной выставки в 1851 г.

Индустриализация в Англии вела к росту крупных городов как центров промыш­ленности. В стране раз­ворачивались процессы урбанизации, увеличения числа горо­жан в составе населе­ния. Го­рода становились средоточием фабрично–заво­дского пролетариата, жившего в тяже­лых ма­териальных условиях. Английские пролетарии были лишены каких бы то ни было прав. В новую эпоху пе­ред лицом растущего народ­ного возмущения буржуазия, добиваясь государственной вла­сти и усиле­ния своих позиций в обществе, старалась избежать революций, действо­вала более осто­рожно, предпочитая реформы, проводимые сверху. Мно­гие внутренние проблемы правящие круги стали решать за счет перераспределения колони­альных доходов в интересах большего числа людей.

В стране классического капитализма, в Англии, реформизм стал основой внутрен­ней политики правящего класса. Чартизм сыграл свою роль. В 1872 г. было введено тай­ное голосование при выборах в палату общин. В 1911 г. влияние палаты общин еще больше возросло, так как было установлено правило, в соответствии с которым финансовые законо­проекты не нуждались в утверждении палаты лордов, если они принимались на трех после­довательных сессиях в течение по меньшей мере двух лет. После этого законопроект посту­пал на подпись королю.

Беспрепятственно действо­вали самые различные политические партии. Огромным влиянием пользовались профессиональные союзы – тред-юнионы. На обобщении исторического опыта развития капитализма главным образом строились теории К. Маркса и Ф. Энгельса, получившие название марксизм. В самой Англии значительное распространение получило направление общест­венной мысли, которое по имени римского полководца Фабия Кунктатора («Медлителя»), известного своей выжидательной тактикой, получало название фабианства. Среди членов Фабианского общества, возникшего в 1884 г. были Беатриса и Сидней Вебб, знаменитый пи­сатель Бернард Шоу, которые искали пути к улучшению жизни простых людей без ломки общественного организма. Социализмом в действии они считали предоставление избиратель­ных прав все большему числу граждан, расширение функций муниципалитетов, а также улучшение отношений между трудом и капиталом. На базе этих и близких взглядов в Англии последовательно возникали общест­венные организации, которые стремились воздействовать на правительство, получить пред­ставительство в парламенте. В 1900 г. по решению конгресса тред-юнионов был образован «Комитет рабочего представительства», вокруг которого объединилось около миллиона че­ловек. В 1906 г. Комитет преобразовался в Рабочую («лейбористскую») партию, которая на протяжении XX века заняла одно из главных мест в общественно-политической жизни бри­танского общества.

Англия находилась в авангарде социально-экономического прогресса. Похожие изменения в экономических, социальных и политических отношениях происходили во многих странах. Модернизация представляла собой глобальный процесс, в который втягивались государства и регионы. Разновременность протекания процесса модернизации, которая многое объясняет, представлена в обобщающей схеме.

Секуляризация сознания и развитие науки.

В эпоху Реформации и Революций в некоторых европейских странах религия, прежде всего католическая, начинает утрачивать свои позиции и влияние на духовную жизнь общества. Распространение книгопечатания, объективного знания об окружающем мире способствовали секуляризации (или обмирщению) общественного сознания.

Секуляризация (от позднелат. saecularis—мирской, светский) — это процесс освобождения из сферы религиозного санкционирования сознания, деятельности, поведения людей, социальных отношений и институтов. То, что раньше находилось под влиянием религиозной веры и религиозных организаций становится от них независимым, приобретает светский характер. Термин «секуляризация» был впервые использован в 1646 г. французским посланником Лонгвилем во время переговоров, предшествовавших заключению Вестфальского мира, и означал возможность удовлетворения интересов победителей за счет конфискации монастырских владений. И первоначально термин «секуляризация» означал акт отчуждения церковного имущества в пользу монарха, государства или частных лиц.

В XVII-XVIII вв. регулирование общественных процессов всё больше происходило не в соответствии с религиозной традицией, а на основе рациональных (внерелигиозных) норм. Реформация дала мощный импульс политической стороне процесса секуляризации. В процессе Реформации происходит освобождение из-под контроля церкви сферы властных отношений. Северогерманские князья отказались подчиняться власти пап и проводили независимую внешнюю и внутреннюю политику. Аналогичный процесс проходил и в странах, не затронутых Реформацией. В республике Венеция он проходил в 1606-1607 гг. К середине XVII в. на этот путь встали Франция и Англия. В этих странах постепенно происходило освобождение от религиозного санкционирования государственно-правовых отношений. Происходила замена духовенства на служащих мирян в правительственных учреждениях, передача юридической власти от церковных судов светским судам

Пришёл конец и абсолютной монополии церкви на образование. Контроль над образованием переходит в руки государственных органов. Открываются светские школы, университеты.

В политике всё большего числа государств появлялось всё больше мер, направленных на уменьшение влияния и роли религии. С развитием светского образования процесс секуляризации захватывает широкую сферу науки и культуры. В XVII-XVIII вв. в европейской культуре начинает утверждаться принцип разделения знания и веры, светского и духовного начала. На основе этого принципа разделения формируется светская наука и философия. Ф. Бэкон, Р. Декарт, Г. Галилей, И. Ньютон формируют новую научную картину мира, свободную от влияния сверхъестественных сил.

Европейское Просвещение раздвинуло границы и углубило процесс секуляризации. Оно впервые обосновало идею независимости человека от всех авторитетов, в том числе и от авторитета религии, церкви. В противоположность религиозным установкам, подчиняющим человека Богу, разум — вере, просветители проводили идею активно действующего субъекта, способного познавать и изменять мир в соответствии со своим разумом. Отныне не вера, а разум рассматривается в качестве источника и основного импульса всей субъективной деятельности человека. Человек как разумное существо, с точки зрения просветителей, призван стать властелином мира, перестроить общественное отношение на разумных основаниях. На этой основе декларировалось право человека быть свободным во всех сферах своей жизни.

В новое время возникает наука в современном понимании этого слова. Начинается длительный процесс превращения науки в мощную производительную силу. На рубеже XVIII-XIX вв. в мире насчитывалось около 1 тыс. ученых, в середине XIX в. – 10 тыс., в 1900 г. – 100 тыс. ученых. В конце XX в. общее число научных работников в мире превысило 5 млн. человек. В 50-70-х гг. XX в. удвоение числа ученых происходило в Европе за 15 лет, в США – за 10 лет, в СССР – за 7 лет. В XX столетии мировая научная информация удваивалась за 10-15 лет. Если в 1900 г. было около 10 тыс. научных журналов, то к концу XX в. их число выросло до нескольких сотен тысяч. К концу XX в. наука охватывала огромные области знания и включала в себя около 15 тыс. дисциплин. Конечно, свыше 90% всех важнейших научно-технических нововведений было осуществлено в XX в.

Но началось все, как многие считают, с XVII в., с Англии, с Исаака Ньютона (1643-1727), выдающегося английского ученого. Он стал основателем классической физики, построил рефлекторный телескоп (1668), открыл закон всемирного тяготения (1687), создал законы небесной механики, разработал важнейшие методы высшей математики.

В результате достаточно длительного и противоречивого процесса секуляризации в современных развитых странах коренным образом изменилось положение религии, веры и церкви в обществе. Сформировались светское государство, светская школа, светская наука, светская культура. Светский подход, секулярность, свобода совести легли в основу миропонимания человека, его самосознания как свободного самодеятельного субъекта. Человек ничего не обязан принимать на веру, слепо подчиняться силе традиции. Современный человек критически воспринимает и оценивает мир, в котором он живет. Современный человек устраивает окружающий мир сообразно своим целям и возможностям. Понятно, что современный человек стал современным не сразу. Не будет преувеличением утверждать, что во многом именно секуляризация сформировала современное общество, индивида и культуру.

Романтизм, либерализм, дарвинизм.

В конце XVIII в. в европейской и американской культуре значительное распространение приобрел романтизм. Это идейное и художественное направление отразило разочарование в итогах Французской революции, в идеологии Просвещения и общественного прогресса. Романтизм противопоставил утилитаризму и нивелированию личности стремление к безграничной свободе и совершенствованию личности, к личной и гражданской независимости. Для романтического мировосприятия и искусства наиболее важным было неприятие грубой социальной действительности, «прозы жизни», которые сильно расходились с идеальными представлениями. Увлеченные романтизмом писатели, художники, актеры изображали сильные страсти, одухотворенную и целительную природу, героизировали протест и борьбу против несовершенства жизни и несправедливости. Философия романтизма была систематизирована в трудах немецких философов Ф. Шлегеля и Ф. Шеллинга. Романтическим видением мира пронизано творчество немецких писателей В. и Я. Гримм, Э. Т. А. Гофмана, английских поэтов Д. Байрона и Шелли, русских поэтов В.А. Жуковского, М.Ю. Лермонтова и многих других творцов в разных странах.

Основателем современного либерализма считается философ Джон Локк (1632–1704), который утверждал, что объединение людей в общественные союзы возникло в ре­зуль­тате их добровольного соглашения – общественного договора. Высшей целью вся­кого общества, государства Локк считал сохранение и защиту личной свободы, ко­торую на­равне с равенст­вом и частной собственностью он рассматривал как естествен­ные права че­ловека. Широкое распространение получили взгляды философа-идеалиста Джорджа Беркли (1685–1753) и агностика, сторонника непознаваемости природы, Давида Юма (1711–1776).

В основном труде «Происхождение видов путем естественного отбора» (1859) Чарльз Роберт Дарвин (1809-1882), английский естествоиспытатель обобщил результаты собственных наблюдений во время плавания на корабле «Бигл» (1831-1836) и достижения современной ему биологии и селекции, на основании чего выявил факторы эволюции органического мира. В книге «Происхождение человека и половой отбор» (1871) он обосновал гипотезу происхождения человека от обезьяноподобного предка. Эволюционная теория Дарвина опровергала представления о божественном происхождении человека, господствовавшие на протяжении тысячелетий, и была встречена жесткой критикой. В США в некоторых штатах принимались решения, которыми запрещалось ознакомление детей с дарвинизмом в школах.