Теорія Карла Каутського

Держава виникає як апарат примусу завойовників (племені, що перемогло) над переможеними. І вже у рамках насильно об'єднаній спільності переможців і переможених з племені, що перемогло, формується панівний клас, а з переможеного племені - клас експлуатованих. Каутський також намагався довести, що при подальшому розвитку суспільства держава трансформується в інструмент загальної гармонії, в орган захисту і забезпечення загального блага як сильних, так і слабких. Теорія була сприйнята нацистською Німеччиною як офіційна ідеологія.

Психологічні концепції походження держави

У основі цих концепцій лежать уявлення про виникнення держави у зв'язку з властивостями людської психіки, потребою індивіда жити в колективі, його прагненням до пошуку авторитету, вказівками якого можна було б керуватися в повсякденному житті, бажанням повелівати і підкорятися. Держава згідно з цими концепціями - це продукт вирішення психологічних протиріч між ініціативними (активними) особами, здатними до ухвалення відповідальних рішень, і пасивною масою, здатною лише до наслідувальних дій, виконуючих ці рішення. Плюси цієї концепції полягають в тому, що психологічні закономірності - важливий чинник, що безумовно чинить вплив на соціальні інститути. Мінуси в тому, що психологічні властивості особи не можуть бути єдиними причинами утворення держави, оскільки психіка людини формується також під впливом зовнішніх (соціально-економічних) чинників і т. д.

Теорія т. Д. Баштима

Уся історія людства, включаючи перехід від первісного стану до державного і подальший розвиток соціальних і політико-правових інститутів, визначається такими первинними чинниками, як відкриття (винахід) і наслідування. При цьому суттю всякого відкриття і винаходу в громадському, політичному і правовому житті людей є пристосування як спосіб вирішення соціальних протиріч. Первинні окремі відкриття в умовах первісного суспільства, носили незв'язний характер, потім вони поступово систематизувалися і гармонізуються. В результаті цього процесу гармонізації, з'явилися, окрім граматики, релігії, моральності, мистецтва, також система законів і уряд.

Теорія Миколи Коркунова

Основою усього права є індивідуальна свідомість, отже право як розмежування інтересів і громадський порядок виражає не об'єктивно це підпорядкування особи суспільству, а суб'єктивне уявлення самої особи про належний порядок громадських стосунків. Також і державна влада - це не чия-небудь воля, а сила, витікаюча з психічних уявлень громадян про їх залежність від держави. Тобто влада є сила, обумовлена не волею що володарює, а свідомістю залежності підвладного.

Теорія Льва Петражицкого

Право зводиться їм до правових емоцій імперативно-атрибутивного характеру. Імперативність правових емоцій розкривається при цьому як стан зв'язаності волі індивіда, що переживається у вигляді авторитетного підганяння і тиску у бік певної поведінки. Атрибутивність же правових емоцій полягає в тому, що подібна (зобов'язана) поведінка однієї особи належить іншій особі. Держава і офіційне законодавство розглядаються при цьому як "проекції" правових переживань, як "фантазми" психіки.

Марксистська концепція походження держави

Згідно цієї концепції, держава є результат зміни соціально-економічних стосунків, способу виробництва, підсумок виникнення класів і загострення боротьби між ними. Воно виступає засобом пригноблення людей, підтримка панування одного класу над іншими. Проте зі знищенням класів відмирає і держава. Плюси цієї концепції полягають в тому, що вона грунтується на соціально-економічному чиннику суспільства, мінуси в недооцінці національних, релігійних, психологічних, військово-політичних, і інших причин, що впливають на процес походження державності.

Держава, згідно з марксизмом, виникає в результаті природно-історичного процесу розвитку первіснообщинного устрою (поступовий розвиток продуктивних сил, розподіл праці, поява приватної власності, майнова і соціальна диференціація суспільства, його розкол на експлуататорів і експлуатованих і т. д.) як апарат примусової влади економічно панівного, експлуататорського класу над незаможним, експлуатованим класом. Історично держава виникає як рабовласницька держава, на зміну якому - в результаті громадського розвитку - йде феодальна, а потім буржуазна держава. Знищення шляхом пролетарської революції приватної власності як основи класів, держави і права відкриє шлях до безкласового, бездержавному і неправовому комуністичному суспільству. Комуністичне суспільство і громадське самоврядування (без держави і права) - це, згідно з марксистськими уявленнями, певне повторення первісного комунізму і додержавного громадського самоврядування первісного ладу.