Примечания

¹ Morton НО The Mastery of Technological Civilization — I he Student World 1963 № 1 с 46

² Peursen С A van Man and Reality - the History of Human Thought — The Student World 1963 № 1 с 13

³Там же с 16

⁵ Peursen C A van The Concept of Truth in the Modern University — The Student World 1963 №4 с 350

⁶ Morton H.О. Op. Cit. 48

⁷ Цит no Lowith K. Meaning in History Chicago 1961 с 63

⁸ Там же c. 66

⁹ Rad G von Genes. A Commentary Philadelphia 1961 с 80 10

¹⁰ Там же c 81

¹¹ Taylor I E Plato The Man and his Work N Y 1959 с 289

¹²HildJ Human Freedom and Social Order Durham 1959 с 161

¹³ Там же с 159

¹⁴ Rod G von Op. cit с 49

¹⁵ Wild J Op. cit с 63

¹⁶ Тиллих П. Мужество быть — Символ. Париж, №28 июль 1992 с 119

¹⁷ Хороший краткий обзор развития теологической мысли Барта см во введении Хельмута Гольвицера к изданию избранных мест из «Церковной догма тики» Барта Church Dogmatics NY 1963

¹⁸ Ramsey P Preface — Vahaman 6 The Death of God NY 1961 с XXXVII

¹⁹ Бонхёффер Д. Сопротивление и покорное М 1994 с 286

²⁰ Berth К Church Dogmatics Edinburgh 1958 с 89 90

²¹ Barth К The Humanity of God Richmond A 1960 с 37

95

Глава 4 мирской град в межкультурной перспективе

Эпоха мирского града наступает во всем мире, а не только на Западе. Семена секуляризации, когда-то разнесенные по всему свету купцами и путешественниками, миссионерами и ре­волюционерами, давно проросли, а ростки отцвели и стали при­носить плоды. Урбанизация Латинской Америки и Индии, инду­стриализация Африки и Китая разворачиваются с огромной ско­ростью. По мере развития этих процессов становится очевидно, что, хотя секуляризация всегда проявляется сходным образом, где бы она ни происходила, тем не менее существенные куль­турно-исторические различия порождают ярко выраженные раз­личия в maniere d'etre каждого технополиса. Во всех случаях мирской град имеет собственные неповторимые черты.

В этой главе на примере четырех городов, представляющих четыре разных культурных региона, мы увидим, как специфика каждого из них проявляется в процессе секуляризации. Несо­мненно, это разнообразие — одна из ценнейших особенностей современного мира, которую необходимо сохранить. Секулярная цивилизация вовсе не должна быть однородной или одноцвет­ной. Но цвет и характер, рождающиеся из богатства многообра­зия, нельзя оставлять на волю случая. Как и все в мирском граде, разнообразие должно быть продумано заранее, иначе его не будет. Об этом надо непременно помнить градостроителям, занимающимся модернизацией. Контраст и многообразие — необходимые элементы нашего мира. Теперь, когда человек берет на себя ответственность за формирование облика своего мира, он должен позаботиться о сохранении его многообразия.

В этой главе мы посетим четыре города: Нью Дели, Рим, Прагу и Бостон. Я сам бывал во всех четырех, хотя не везде по­долгу. Они иллюстрируют процесс секуляризации соответ­ственно в Южной Азии, Западной Европе, Восточной Европе и

96

США. Эти города испытали воздействие секуляризации по-разному, отчасти в силу исторических различий. Их судьба доказывает, что мировая урбанистическая цивилизация совсем необязательно стирает индивидуальные краски города или разрушает его неповторимые особенности.

Наше путешествие должно также проиллюстрировать то, о чем мы говорили раньше, — различие между историческим про­цессом секуляризации и идеологией секуляризма. Их не следует путать. Секуляризация — это процесс освобождения. Она раз­рушает то, что издавна угнетало человека, и ломает бессмыс­ленные установления прошлого. Она полностью доверяет чело­веку его социальную и культурную жизнь, требуя от него по­стоянных интеллектуальных усилий и профессионализма. Секуляризм препятствует секулярной революции, превращая ее в за­стывшее мировоззрение. Он подрезает крылья эмансипации, стремясь зажать общество в тесные рамки еще одной ортодок­сии. Цель нашего кругосветного путешествия состоит в том, чтобы показать, что многообразие проявлений секуляризации в разных концах планеты требует от живущих там христиан со­вершенно разных действий; что разнообразие — величайшая ценность, которую следует оберегать и заранее иметь в виду; что секуляризм — еще один опасный «изм», которому надо противодействовать независимо от его обличий.