11.3. Духовный мир личности.

Духовная жизнь человека сложна и многообразна. Она ока-

зывает большое влияние на психическое состояние, поведение и

деятельность человека. Но несмотря на это духовный мир чело-

века был мало изучен психологией. Она в основном занималась

исследованием психических процессов, состояний и свойств, об-

ращая прежде всего внимание на структуру, формы и механиз-

1 Ницше ф. Так говорил заратустра. М., 1990, с. 29.

2 Там же, с. 10.

3 Там же, с. 10.

168

мы их проявления. Внутренний же субъективный мир человека оста-

вался часто вне поля зрения психологии.

Духовный мир - это субъективный мир человека. Субъек-

тивность - это внутреннее начало, которое лежит в основе теле-

сного и духовного бытия человека. Духовность - это содержа-

тельная сторона психических явлений, их сущность. Психика

человека, не связанная с духовностью, лишена всякого смысла,

она не может обеспечить существование человека в сложных

социальных условиях. Поэтому человек, наделенный духовным миром

- это субъект, способный познавать и преобразовывать мир и самого

себя, способный оценивать, регулировать и контролировать как вне-

шнюю практическую, так и внутреннюю психическую деятельность.

Формы существования и проявления духовного мира человека

являются самыми разнообразными. Это - потребности, интересы, взгля-

ды, убеждения, мировоззрение, верования, мечты и идеалы. Причем,

все они пронизаны эмоциями и чувствами, делающими духовную жизнь

человека богатой и эмоционально насыщенной.

Исходными формами духовной жизни личности являются куль-

турные и духовные потребности. По ним прежде всего судят о духов-

ном уровне развития личности. Духовно развитый человек - это куль-

турный и образованный человек. Культурные потребности не даны

человеку от природы, они есть продукт воспитания личности.

Культурные и духовные потребности взаимно связаны между со-

бой. Различение культурных и духовных потребностей является ус-

ловным, так как и те, и другие удовлетворяются посредством упот-

ребления предметов культуры. Это могут быть художественные и му-

зыкальные произведения, книги, газеты, журналы, кино, театр, пред-

меты быта, отдыха, развлечений, предметы гигиены и т.д. Различие

между ними может заключаться только в том, что культурные потреб-

ности удовлетворяются посредством применения самих предметов, а

духовные -в результате присвоения идейного содержания, присущего

всем предметам культуры, в том числе и самому человеку.

К культурным потребностям относят: потребность в культурном

обществе, потребность в культурном отдыхе и развлечении, потреб-

ность в культурном быте, гигиенические потребности и др.

К духовным потребностям относят: познавательные потребнос-

ти, эстетические потребности, потребности в общении, потребность в

любви, потребность в уважении, потребность в свободе, потребность

169

в самоактуализации и творчестве, потребность в образовании и пр.

Существенное влияние на духовную жизнь человека оказывают

интересы. Интересы представляют собой субъективные состояния,

побуждающие личность проявлять избирательное отношение к пред-

метам и явлениям как материального, так и духовного мира. Интере-

сы могут быть личными, общественными, познавательными, эстети-

ческими и пр.

Особое значение в духовном мире имеют взгляды челове-

ка. Взгляды - это знания, приобретенные личностью на основе

собственного опыта, а также в процессе обучения и воспитания,

об окружающем мире и о самом себе.

Исключительно важную роль в духовной жизни человека

имеют мировоззрение и убеждения. Мировоззрение - это систе-

ма взглядов личности на природу, общество, социальную и ду-

ховную жизнь человека. Мировоззрение может быть научным и

религиозным, философским и обыденным, политическим и эсте-

тическим. В мировоззрении может проявляться как общее пони-

мание мира, так и отдельных его сторон. Мировоззрение опре-

деляет отношение человека к окружающему миру, от него зави-

сит понимание человеком смысла жизни и его предназначения

на земле.

В убеждениях проявляется вера человека в правильности тех

принципов, которыми руководствуется он в своей жизни. Осо-

бенно большое значение в духовной жизни имеют нравственные

убеждения, которые определяют моральный облик человека.

Верования - это взгляды догматического характера, безо-

говорочно принятые человеком под влиянием авторитетных лю-

дей или взятые из письменных источников, которые не вызыва-

ют никаких сомнений. В большинстве случаев такие верования

возникают у верующих людей, когда они слушают проповеди

или читают библию.

Очень большое влияние на духовную жизнь человека ока-

зывают мечты. Мечта - то созданный воображением образ же-

лаемого будущего, к которому стремится человек. Мечта дела-

ет духовную жизнь человека целенаправленной и осмысленной.

Она побуждает человека мобилизовать все свои силы на ее дос-

тижение, она создает перспективу в жизни.

Очень важное место в духовном мире человека имеют иде-

170

алы. Идеал - это образ человека, который становится для личности

образцом для подражания. В идеале заключены такие качества лич-

ности, которые являются для человека самыми совершенными, а по-

тому и наиболее ценными. Идеалом может быть образ конкретного

человека или образ литературного героя, а может быть и обобщенный

образ, созданный воображением.

Большую роль в духовной жизни личности играют мораль-

ные и эстетические чувства, на основе которых у человека воз-

никают переживания чести и совести, любви и дружбы, привя-

занности и благодарности, долга и ответственности, восхище-

ния прекрасным и возвышенным, отвращения к низменному и

безобразному.

Все эти формы проявления духовной жизни человека взаим-

но связаны между собой и определяют важнейшие характерис-

тики личности. Среди них особое значение имеют: духовный об-

лик личности, ее целеустремленность, цельность и оригиналь-

ность.

Духовный облик личности характеризуется степенью про-

явления основных компонентов духовного мира человека, а также

их содержанием и моральной направленностью. Отсюда личность

оценивается как высоконравственная или безнравственная.

Духовный облик личности определяется также разносторон-

ностью ее потребностей и интересов, широтой мировоззрения,

глубиной и устойчивостью убеждений и верований. Преоблада-

ние материальных потребностей над духовными является при-

чиной бездуховности личности и порождает такие отрицатель-

ные качества как алчность, эгоизм и индивидуализм.

Целеустремленность зависит от ценностной ориентации лич-

ности, связанной с ее потребностями, интересами, убеждениями,

мечтами и идеалами, которые побуждают личность к активно-

му познанию и преобразованию внешнего мира и самого себя.

Целеустремленность дает возможность личности добиваться осу-

ществления возвышенных целей, преодолевать препятствия, воз-

никающие на пути к их достижению.

Цельность личности предполагает гармоническое сочета-

ние всех компонентов духовного мира, их взаимную связь и един-

ство, совпадение идейного содержания взглядов, убеждений и

идеалов с действиями и поступками человека. При отсутствии

171

цельности имеет место раздвоенность личности, проявляющаяся в том,

что человек говорит одно, а делает другое. Раздвоенность личности

порождает такие качества как лживость, лицемерие, ханжество, бес-

принципность, цинизм.

Оригинальность личности представляет собой проявление

индивидуальности человека, своеобразие его потребностей, ин-

тересов, взглядов, убеждений и идеалов. Оригинальность лич-

ности также проявляется в самобытности, создаваемых ею про-

дуктов, в неординарном поведении, в способности находить но-

вые пути в решении практических и теоретических проблем и

задач.