
- •Мировоззрение: сущность, структура, функции.
- •Структура мировоззрения:
- •Уровни мировоззрения
- •Функции мировоззрения:
- •Мифология и религия - первые исторические формы мировоззренческого постижения мира (сходство и различие).
- •Недостатки мифологического мировоззрения
- •Мифология и религия
- •Основные черты религии:
- •Конкретно – исторические формы религиозных верований:
- •Основные функции религии в обществе
- •3. Специфика философского знания. Функции философии.
- •Основные черты философии
- •Функции философии
- •Разделы (структура) философии.
- •Философские дисциплины
- •4. Философия и религия. Философия и наука: сходства и различия.
- •5. Древнеиндийская философия: веды, упанишады, джайнизм и буддизм.
- •Три драгоценности джайнизма:
- •Пять основных обетов:
- •6. Древнекитайская философия: конфуцианство, даосизм.
- •7. Особенности доклассического периода древнегреческой философии. Философия милетской школы (Фалес, Анаксимен, Анаксимандр). Философия Гераклита. Элейская философская школа (Парменид, Зенон).
- •Основные школы и направления:
- •Философия софистов: гносеологический и этический релятивизм
- •9. Этический рационализм Сократа.
- •10.Философия Платона
- •11. Философия Аристотеля: критика теории идей, учение о материи и форме, о движении и причинах, теория души.
- •12. Основные проблемы и особенности средневековой философии. Патристика и схоластика.
- •13. Философия а.Блаженного: проблема Бога и его оправдания (теодицея), теория познания.
- •14. Философия ф.Аквинского: влияние аристотелизма, соотношение веры и знания, проблема души.
- •15. Основные проблемы и идеи философии Нового времени (гносеоцентризм, проблема метода научного познания)
- •16. Философия эмпиризма Фрэнсиса Бэкона: идолы познания, три пути познания, метод как главный инструмент познания, индукция.
- •17. Философия рационализма р.Декарта: сомнение как принцип философствования, основные правила метода, дедукция.
- •18. Материалистическая философия эпохи Просвещения.
- •19. Философия и.Канта: теория познания, основные принципы морали.
- •20. Метод и система философии Гегеля (понятие абсолютной идеи, саморазвитие абсолютной идеи, диалектика)
- •21. Антропологический материализм и гуманизм л.Фейербаха (сведение религии к антропологии, проблема самоотчуждения).
- •22. Основные идеи философии марксизма: антропология марксизма и проблема отчуждения, диалектика, материалистическое понимание истории.
- •23. Общая характеристика постклассической философии: основные понятия и идеи.
- •24. Иррационализм а.Шопенгауэра (понятие «мировая воля», воля к жизни, жизнь как страдание).
- •25. Философия Ницше: понятие воля к власти, концепция сверхчеловека.
- •26. Западная философия 20 века: основные проблемы и направления. Особенности классического и неклассического мышления.
- •27. Философия позитивизма в ее историческом развитии: от позитивизма к неопозитивизму. Принцип верификации и фальсификации.
- •28. Философия экзистенциализма: проблема сущности и существования человека.
- •29. Религиозная философия 20 века: неотомизм и христианский персонализм.
- •30. Феноменология и герменевтика: основные идеи.
- •31. Философия постмодернизма: от структурализма к постструктурализму
- •32. Особенности русской религиозно-идеалистической философии конца XIX -начала XX вв.
- •33. Философия “Всеединства” в.Соловьева
- •34. Христианский экзистенциализм н.Бердяева
- •35. Материалистическое направление в русской философии
- •36. Русский космизм
- •37. Проблемы бытия в философии. Формы бытия.
- •38. Проблема бытия человека. Значение проблемы бытия для медицины
- •38. Проблема бытия человека
- •39. Развитие представлений о материи в истории философии. Движение, пространство и время как формы существования материи и их свойства.
- •41. Диалектика как учение о связи и развитии. Альтернативы диалектики: софистика, эклектика, метафизика.
- •50. Закономерности развития науки (традиции, новации, научные революции).
- •52. Свойства общества как системы:
- •54. Политическая сфера общества. Правовое государство и гражданское общество
- •64. Проблема смерти и бессмертия в философии и медицине.
Три драгоценности джайнизма:
Совершенное восприятие
Совершенное знание
Совершенное поведение
Это путь к освобождению души человека от сансары.
Пять основных обетов:
Не причинять вреда живому (Ахимса)
Быть искренним и благочестивым (Сатья)
Не красть (Астея)
Не прелюбодействовать (Брахмачарья)
Не стяжать (Апариграха - отказ от собственности и материальных ценностей перед принятием монашества. Для мирян – избавление от стремления к накоплению).
4. В VI в. до н.э. в Индии возникает религиозно-философское учение буддизм. Он разработан принцем Сиддхартхой Гаутамой (впоследствии получил имя Будды, т.е. пробужденного, просветленного). Ему открылась истина бытия: есть страдания; есть причина страданий; есть путь освобождения от страданий; есть освобождение от страданий. Буддисты призывают человека подняться над самим собой, победить самого себя. Они категорично отрицают Бога-творца: мир вечен, изменчив, несовершенен. Земная жизнь - испытание и страдание в ожидании удовлетворения. Отрицают целостность личности: личность – «скопление изменчивых форм», состоит из 5 элементов: тело, ощущение, желание (воля), представление и понимание. Путь к духовному возвышению человека – стремление к нирване – состоянию душевного спокойствия, равновесия. Достижение нирваны – высшее блаженство, соединение с божеством. Религиозно-философский смысл буддизма – это путь к достижению радости, внутреннего, духовного спокойствия человека.
В основу этого учения положены четыре истины:
а) страдания правят миром (все в мире есть страдание, и рождение, и смерть суть страдание);
б) страдания порождаются самой жизнью с ее ненасытной жаждой бытия, страстями и желаниями (т.е., источник страдания – наши желания);
в) выход из страданий – в погружении в нирвану (чтобы избавиться от страданий, нужно избавиться от желаний; отрешение от всего, достижение внутренней гармонии).
г) существует путь избавления от страданий, приближения к нирване, познания истины (восьмеричный путь).
Будда указал путь выхода из круговорота перерождений, слияния с Абсолютом. (Абсолют – духовное первоначало всего существующего) через постижение восьми ступеней:
праведная вера (верить Будде, что жизнь есть страдание);
праведная решимость (твердо следовать выбранному пути, ограничивать страсти);
праведная речь (слова должны быть обдуманы, правдивы и доброжелательны);
правдивые дела ( следует избегать недобродетельных поступков);
праведная жизнь (следует вести достойную жизнь, не принося вреда всему живому);
праведная мысль (в мыслях необходимо придерживаться доброго и отгонять все злое);
праведные помыслы (следует уяснить, что все зло – от нашей плоти);
праведное созерцание (следует терпеливо постоянно учиться умению созерцания, сосредоточения, направленных на познание истины).
В противовес целому ряду других учений, обещающих спасение лишь избранному кругу посвященных, Будда провозгласил тезис о возможности спасения, достижения нирваны не только людьми, но и всеми живыми существами. Такая религиозно-социальная открытость буддизма и определила в будущем его широкое распространение и становление в качестве мировой религии, наряду с христианством и исламом.