- •Мировоззрение: сущность, структура, функции.
- •Структура мировоззрения:
- •Уровни мировоззрения
- •Функции мировоззрения:
- •Мифология и религия - первые исторические формы мировоззренческого постижения мира (сходство и различие).
- •Недостатки мифологического мировоззрения
- •Мифология и религия
- •Основные черты религии:
- •Конкретно – исторические формы религиозных верований:
- •Основные функции религии в обществе
- •3. Специфика философского знания. Функции философии.
- •Основные черты философии
- •Функции философии
- •Разделы (структура) философии.
- •Философские дисциплины
- •4. Философия и религия. Философия и наука: сходства и различия.
- •5. Древнеиндийская философия: веды, упанишады, джайнизм и буддизм.
- •Три драгоценности джайнизма:
- •Пять основных обетов:
- •6. Древнекитайская философия: конфуцианство, даосизм.
- •7. Особенности доклассического периода древнегреческой философии. Философия милетской школы (Фалес, Анаксимен, Анаксимандр). Философия Гераклита. Элейская философская школа (Парменид, Зенон).
- •Основные школы и направления:
- •Философия софистов: гносеологический и этический релятивизм
- •9. Этический рационализм Сократа.
- •10.Философия Платона
- •11. Философия Аристотеля: критика теории идей, учение о материи и форме, о движении и причинах, теория души.
- •12. Основные проблемы и особенности средневековой философии. Патристика и схоластика.
- •13. Философия а.Блаженного: проблема Бога и его оправдания (теодицея), теория познания.
- •14. Философия ф.Аквинского: влияние аристотелизма, соотношение веры и знания, проблема души.
- •15. Основные проблемы и идеи философии Нового времени (гносеоцентризм, проблема метода научного познания)
- •16. Философия эмпиризма Фрэнсиса Бэкона: идолы познания, три пути познания, метод как главный инструмент познания, индукция.
- •17. Философия рационализма р.Декарта: сомнение как принцип философствования, основные правила метода, дедукция.
- •18. Материалистическая философия эпохи Просвещения.
- •19. Философия и.Канта: теория познания, основные принципы морали.
- •20. Метод и система философии Гегеля (понятие абсолютной идеи, саморазвитие абсолютной идеи, диалектика)
- •21. Антропологический материализм и гуманизм л.Фейербаха (сведение религии к антропологии, проблема самоотчуждения).
- •22. Основные идеи философии марксизма: антропология марксизма и проблема отчуждения, диалектика, материалистическое понимание истории.
- •23. Общая характеристика постклассической философии: основные понятия и идеи.
- •24. Иррационализм а.Шопенгауэра (понятие «мировая воля», воля к жизни, жизнь как страдание).
- •25. Философия Ницше: понятие воля к власти, концепция сверхчеловека.
- •26. Западная философия 20 века: основные проблемы и направления. Особенности классического и неклассического мышления.
- •27. Философия позитивизма в ее историческом развитии: от позитивизма к неопозитивизму. Принцип верификации и фальсификации.
- •28. Философия экзистенциализма: проблема сущности и существования человека.
- •29. Религиозная философия 20 века: неотомизм и христианский персонализм.
- •30. Феноменология и герменевтика: основные идеи.
- •31. Философия постмодернизма: от структурализма к постструктурализму
- •32. Особенности русской религиозно-идеалистической философии конца XIX -начала XX вв.
- •33. Философия “Всеединства” в.Соловьева
- •34. Христианский экзистенциализм н.Бердяева
- •35. Материалистическое направление в русской философии
- •36. Русский космизм
- •37. Проблемы бытия в философии. Формы бытия.
- •38. Проблема бытия человека. Значение проблемы бытия для медицины
- •38. Проблема бытия человека
- •39. Развитие представлений о материи в истории философии. Движение, пространство и время как формы существования материи и их свойства.
- •41. Диалектика как учение о связи и развитии. Альтернативы диалектики: софистика, эклектика, метафизика.
- •50. Закономерности развития науки (традиции, новации, научные революции).
- •52. Свойства общества как системы:
- •54. Политическая сфера общества. Правовое государство и гражданское общество
- •64. Проблема смерти и бессмертия в философии и медицине.
Мифология и религия - первые исторические формы мировоззренческого постижения мира (сходство и различие).
Мифология – первая форма мировоззрения. Это самый первый способ объяснения реальности в первобытном обществе. Возникновение мифологического мышления – результат попыток первобытного человека осмыслить мир и привести свои знания о нем в единую систему.
Миф – это не история, которую рассказывают, это реальность, которой живут – говорили антропологи. Миф служит для оправдания определенных общественных установок, для санкционирования определенного типа поведения (людей в обществе). В этом смысле мифы стабилизировали общественную жизнь. Т.о.главная функция мифа в том, что он устанавливал гармонию между миром и человеком, природой и обществом, обществом и индивидом. Социальными предпосылками мифа были: примитивность соц.практики и бессилие древних перед природой.
Черты мифологического мировоззрения
Универсализм – черта мифологии в общем, а не черта мифа.
Синкретизм – соединение, объединение (греч.) – слитность и неразделённость объективного и субъективного миров. Человек ещё не выделяет себя из мира природы.
Антропоморфность - антропос – человек (греч.), морфос – форма, - рассмотрение явлений природы по аналогии с человеком. Природа наделялась человеческими чертами и свойствами
Дескриптивность – описательный характер мифов, стремление рассказать.
Генетизм – выяснение природы и происхождения мира.
Основная функция мифа – социализация личности.
Недостатки мифологического мировоззрения
Некритичность.
В мифе воспроизводится статичная картина мира.
Миф выдает желаемое за действительное.
Миф обезличивает личность.
В мифе присутствуют только противоположные позиции.
Миф претендует на полноту изложения.
Миф не требует разрешения вопросов (не дает аргументов, не отвечает на вопросы).
В ходе развития культуры миф не преодолевается полностью. Постепенно в комплексе с мифологическим сознанием формируется религиозное сознание, искусство, философия, наука.
На самой ранней стадии развития человечества миф существует одновременно с религией.
Мифология и религия
Мифология |
Религия |
Сходства |
|
|
|
Различия |
|
Человек неотделим от мира, составляет с ним одно целое |
Разделение мира естественного и сверхъестественного |
|
Религия акцентирует внимание на духовном. На первый план выдвигается психологическая установка – вера. |
Основные черты религии:
Важнейший признак религии – вера в потусторонние силы и их главенствующую роль в жизни человека.
Вера в сверхъестественное.
Разделение мира естественного и сверхъестественного.
Вера в возможность обратной связи.
Наличие культа (обрядовых действий).
Конкретно – исторические формы религиозных верований:
Ранние формы: фетишизм, тотемизм, анимизм, магия.
Национально – государственные религии: зороастризм, даосизм, конфуцианство, синтоизм, иудаизм, индуизм, джайнизм, сикхизм.
Космополитические мировые религии: буддизм(4-5 вв. до н.э.), христианство(1 в. н.э.), ислам(7 в. н.э.).
Религия возникла в сознании людей в силу различных причин: это и проблемы социального бытия (трудности в его реализации в полном объеме, трудности познавательного процесса, потребности выхода из безвыходных ситуаций, эмоционального отношения к миру и.т.д.)
В религии мы обнаруживаем попытку человека ответить на вопросы, возникавшие в процессе осмысления сложной, противоречивой картины мира и своего собственного бытия - вопросы вечности…
Неотъемлемой частью любой религии является культ как форма реализации, в повседневной практической деятельности, символических действий в виде обрядов, ритуалов, богослужения, постов, молитв и т.д., через храмы, церкви, священные реликвии и т.д.