Глава 1.

консистория оказывалась в двойном подчинении - епархиального архиерея (как главы епархии) и обер-прокурора Синода. «Таким образом, — как справедливо заметил И. К.Смолич, —обер-проку­роры имели сильную и независимую опору в епархиальных уп­равлениях». Помимо консистории для ведения мелких текущих дел при архиерее находилась епархиальная канцелярия - по ана­логии с канцелярией обер-прокурора Синода.

Устав духовных консисторий 1841 г. четко определил место и прерогативы консистории. Под непосредственным руководст­вом епархиального архиерея она осуществляла административные и судебные функции. Высшей инстанцией для консистории был Синод. Консистория состояла из присутствия (члены которого назначались епископом из белого и черного духовенства, утверж­дались и в случае необходимости увольнялись Синодом) и кан­целярии. Каждому члену канцелярии был поручен особый круг дел. Но решения по всем делам принимались на совместных за­седаниях. Канцелярия консистории находилась под руководством секретаря, который назначался Синодом по предложению обер-прокурора. Согласно Уставу 1841 г., административные задачи консистории определялись следующим образом: 1) назначение на церковные должности, 2) отчеты и характеристики кандидатов на должности, 3) пострижения в монастырях епархии, 4) управление архиерейским домом (его имуществом), а также управление монастырями и храмами. Важно отметить, что юрисдикция кон­систорий распространялась не только на духовенство, но и на мирян данной епархии. Так, они могли привлечь мирян к цер­ковному суду, за исключением преступлений, которые по Своду законов подлежали гражданскому суду. Консистория могла при­влечь духовенство за проступки по службе, а также против «бла­гонравия и благочиния». В ведении консисторий находилось цер­ковное имущество, разбор дел, связанных с жалобами как ду­ховенства, так и мирян на духовных лиц. Решения принимались коллегиально и представлялись на утверждение епископу, кото­рый мог направить его на повторное рассмотрение в консисторию. Если мнения разделялись, в этом случае окончательное решение принимал епископ.

В XVIII в. (точнее, в первые годы синодального периода) при епархиях для проверки кандидатов на церковные должности были ученые монахи, проводившие им экзамены. Они же выполняли и роль секретарей при епископе. А до секуляризации монастыр-

21

ских имуществ при архиерее были экономы со штатом для управ­ления монастырскими вотчинами.

В 60-х годах епархии стали издавать «Епархиальные ведомос­ти» с приложениями. Помимо официальных сведений в «Епар­хиальных ведомостях» публиковались и «неофициальные» - по истории местных церквей и монастырей, о персоналиях, истори­ческие и этнографические материалы, мемуары духовных лиц.

Благочиннические округа

Епархии подразделялись на более мелкие церковные округа -благочиния - во главе с благочинными, как правило, в ранге про­тоиереев.

Ранее эту роль выполняли выборные «поповские старосты», которые впоследствии стали именоваться благочинными. В 1775 г. Синод издал общую «Инструкцию благочинным приход­ских церквей», составленную московским митрополитом Пла­тоном Левшиным. Она впоследствии дополнялась.

По положению 1797 г. благочинные избирались приходским духовенством из своей среды. Указ 1820 г. отменил этот порядок. Отныне они стали назначаться епархиальными архиереями, «по­елику, — как гласил указ, — благочинные суть око архиереев во всех делах, касающихся церковного надзора». Благочинный счи­тался состоявшим при епархиальном управлении. В каждой из благочиний состояло от 10 до 30 общин-приходов. Если у него было более 15 приходов, то ему давался помощник. Благочинный обязан был дважды в течение года объезжать свой округ, прове­рять исправное ведение метрических книг и другой церковно-при-ходской документации, следить за «расколоучениями», выявлять «зачинщиков суеверных действий», которых затем должен был отдавать под надзор губернского прокурора. Ежегодно благочин­ный представлял епархиальному архиерею «клировые ведомости» и докладывал о состоянии приходов своего округа - численности прихожан, о крещениях, венчаниях, числе умерших, о самом приходском духовенстве, с отметками о «поведении и исправнос­ти» каждого члена причта, о наложенных на них взысканиях за правонарушения.

Благочинные должны иметь у себя списки всех священно- и церковнослужителей своего округа с подробной информацией о каждом из них, включая и сведения о членах их семей. Согласно Уставу о духовных консисториях 1841 г., на благочинных были

22