Глава 8

принцип выборности на все духовные должности. Приходское духовенство, по свидетельствам современников, отнеслось к кни­ге Беллюстина с сочувствием, отмечая, что «всё изложенное в ней - правда».

На рубеже 50-60-х годов XIX в. в церковной и светской пе­риодической печати развернулось оживленное обсуждение воп­росов о положении Православной Церкви, ее ответственности перед обществом, о поднятии материального и нравственного уровня духовенства. Были поставлены вопросы о преодолении бюрократизации в управлении Церковью, придания Церкви боль­шей самостоятельности, т.е. меньшей зависимости от опеки и контроля со стороны светской власти, о преобразовании приход­ской жизни, о введении веротерпимости, наконец, круг вопросов совершенствования системы духовного образования. Само пра­вительство осознавало необходимость разрешения этих назрев­ших проблем.

Разработка церковных реформ была возложена на высшие ведомства центрального управления - Министерство внутренних дел и Святейший Синод. Решено было начать с преобразования статуса приходского духовенства. В августе 1861 г. министр внут­ренних дел П.А.Валуев представил Александру II предваритель­но согласованный с обер-прокурором Синода князем А.П.Тол­стым секретный доклад «О преобразовании быта духовенства». К обсуждению доклада был привлечен также московский мит­рополит Филарет. Александр II и Филарет одобрили основные идеи доклада Валуева. 22 сентября 1861 г. Валуев представил императору более детальный план, суть которого сводилась к тому, чтобы покончить с кастовостью и изолированностью рос­сийского православного духовенства, «сблизить» его с остальны­ми сословиями, повысить его материальный и нравственный уро­вень. Валуев предлагал также включить «первоприсутствующих» членов Синода в состав Государственного совета, чтобы привлечь высших иерархов церкви к участию и в политической жизни страны.

24 ноября 1861 г. Александр II отдал распоряжение образовать специальный Комитет для разработки церковных реформ. Во главе Комитета был поставлен брат царя - великий князь Констан­тин Николаевич. В основу работы Комитета был положен пред­ставленный в январе 1862 г. новый доклад Валуева о церковных реформах. В нем речь шла уже не только о правовом статусе при-

213

ходского духовенства, но и системе духовного образования, об от­ношении к старообрядцам; был включен и вопрос о привлечении прихожан к участию в хозяйственной жизни приходской церкви. Однако несогласие Константина Николаевича с программой Ва­луева затормозило дело. В мае 1862 г. Константин Николаевич был назначен наместником царя в Польше, и главное препятствие проекту Валуева было устранено; в июне 1862 г. Валуев пред­ставил проект Александру II. 28 июня он был утвержден Советом министров, 6 октября одобрен Синодом, затем последовало пове­ление императора составить из духовных светских лиц при Си­ноде «Особое присутствие для изыскания способов к большему обеспечению быта духовенства». В него вошли все члены Синода, министры внутренних дел и государственных имуществ, на­чальник III отделения князь В.А.Долгоруков и директор Духовно-учебного управления Синода князь С.Н.Урусов. Председателем Присутствия был назначен петербургский митрополит Исидор. Впоследствии оно получило наименование Главного Присутствия, на местах были созданы губернские присутствия во главе с епар­хиальными архиереями.

17 января 1863 г. Главное Присутствие открыло свои заседа­ния и 21 марта утвердило программу мер, предложенную Валуе­вым. На основе программы Валуева Главным Присутствием был подготовлен ряд актов, впоследствии одобренных императором и изданных в виде указов и постановлений.

8 мая 1864 г. был издан устав «О правилах учреждения право­славных братств». Предусматривалось создание духовных объеди­нений («братств») для проповеднической и миссионерской дея­тельности (они создавались преимущественно в западных губер­ниях в противовес усилению влияния там католичества и униатства). На приходское духовенство возлагалась обязанность обучать сельских детей грамоте.

Но своей первостепенной задачей Главное Присутствие поста­вило оживление жизни церковного прихода «Положением о при­ходских попечительствах при православных церквах» от 2 августа 1864 г. «Положение» предусматривало «попечение о благоуст­ройстве и благосостоянии приходской церкви и причта в хозяйст­венном отношении» и исполнено было многих благих намерений. В обязанность попечительств входили: «содержание и удовлетво­рение нужд приходской церкви, изыскание средств на ремонт и строительство церковных зданий, учреждение школ, больниц,

214