- •Глава 1.
- •1. Высшее управление Русской Православной Церкви
- •Глава 1.
- •2. Епархиальное управление. Консистория. Викариатства
- •Глава 1.
- •Глава 1.
- •Благочиннические округа
- •Глава 1.
- •3. Православное духовенство: придворное, военное и при русских посольствах за рубежом
- •Глава I.
- •Глава 1.
- •Глава 6.
- •1. Церковные реформы Петра I.
- •Глава 6.
- •Глава 6.
- •Глава 6.
- •Глава 6.
- •2. Конфессиональная политика при преемниках Петра I (1725-1762)
- •Глава 6.
- •Глава 6.
- •3. Конфессиональная политика Екатерины II и Павла I
- •Глава 6.
- •Глава 6.
- •Глава 6.
- •4. Перемены в политике по отношению к старообрядчеству в последней трети XVIII века
- •Глава 6.
- •Глава 7. Конфессиональная политика Александра I и Николая I
- •1. Конфессиональная политика Александра I.
- •Глава 7.
- •Глава 7.
- •Глава 7.
- •Глава 7.
- •Глава 7.
- •Глава 7.
- •Глава 7.
- •Глава 7.
- •2. Конфессиональная политика Николая I
- •Глава 7.
- •Глава 7.
- •Глава 7.
- •Глава 7.
- •Глава 7.
- •Глава 7.
- •Глава 7.
- •Глава 7.
- •Глава 8.
- •Конфессиональная политика при Александре II. Церковные реформы 1860-70-х гг.
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •2. Конфессиональная политика при Александре III. Роль обер-прокурора Св. Синода к.П.Победоносцева
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 9.
- •2. Манифест 17 апреля 1905 г. О веротерпимости и его оценка современниками
- •Глава 9.
- •Глава 9.
- •Глава 9.
- •3. Подготовка к созыву Поместного Собора Русской Православной Церкви. Предсоборное Присутствие (6 марта - 15 декабря 1906 г.)
- •Глава 9.
- •Глава 9.
- •Глава 9.
- •4. Депутаты от духовенства в Государственной думе
- •Глава 9.
- •5. Религиозно-философские общества в начале XX в.
- •6. Русская Православная Церковь и
- •Глава 9.
- •7. Созыв Поместного Собора Русской Православной Церкви. Избрание митрополита Московского Тихона (Белавина) Патриархом Всея Руси
- •Глава 9.
- •Глава 9.
2. Епархиальное управление. Консистория. Викариатства
Вся территория России подразделялась на епархии (церковные округа). В начале XVIII в. в Русской Церкви насчитывалась 21 епархия. Особом положение занимала бывшая патриаршья область. В 1742 г. она была разделена на Московскую и Санкт-Петербургскую епархии. В 1744 г. учреждены еще 4 епархии. В 1764 г. числилось 29 епархий в пределах России и одна Могилевская в Польше, в 1799 г. - 36, а к концу царствования Александра I насчитывалось уже 40 епархий. В царствование Николая I было образовано 13 новых епархий. При Александре II и Александре III было открыто еще 10 епархий (в их числе Финляндская, Алеутская и Аляскинская). В 1917 г. Русская Церковь насчитывала 68 епархий. В среднем на епархию приходилось около тысячи церковных приходов.
В 1788 г. Екатериной II была предпринята попытка привести границы епархий к губернским, но такое территориальное совпадение практически было достигнуто лишь при Николае I.
В 1764 г. епархии (каковых насчитывалось тогда 29) были разделены на три класса: митрополии (3), архиепископства (8) и епископства (18). В 1867 г. такое деление было упразднено. А до этого от класса епархии зависели оклад и содержание архиерейского дома, а иногда и сан епархиального архиерея.
Епархиальным архиереем мог стать лишь представитель черного духовенства, причем преимущественно из среды «ученого монашества» (окончивших духовные академии). Епархиальный архиерей рассматривался как «настоятель и главный учитель веры в своей епархии». Он рукополагал в сан священнослужителей (иереев и диаконов) в своей епархии, ставил на должности церковнослужителей (причетников), взыскивал их за разные упущения и проступки - вплоть до увольнения с должности (лишение
17
сана было прерогативой Синода, осуждение за преступление - светского уголовного суда).
При хиротонии (возведении в сан) архиерей давал клятвенное обещание соблюдать церковные предания, святые каноны, охранять церковный мир, управлять паствой в духе евангельской кротости и оказывать послушание высшей церковной власти, никого не предавать анафеме и отлучать от церкви по личным побуждениям, с отпадшими поступать миролюбиво, кротко и благоразумно. От него требовалось держать монахов своей епархии «во всей строгости монашеских уставов», не строить церквей «без надобности» и не ставить церковнослужителей «сверх потребы», мертвых тел, без церковного освидетельствования, не выдавать за святые мощи; притворно беснующихся наказывать духовными мерами и предавать светской власти, не допускать «вымышленных чудес» от икон и источников, не вмешиваться в мирские дела.
В пределах своей епархии архиерей обладал административной, судебной и хозяйственной властью над вверенным ему духовенством. Он отвечал за состояние веры и нравственности, надзирал за проповеднической и богослужебной деятельностью духовенства, руководил вверенными учреждениями и возглавлял
18