- •Філософія як соціокультурний феномен
- •Об’єкт і предмет філософії
- •Основні філософські питання
- •Структура, методи, та функції філософії
- •Підсистема філософського знання:
- •Методи:
- •Функції мови:
- •Філософія і світогляд
- •Структура світогляду
- •Проблеми історичності світогляду.
- •Людина як предмет філософського осягнення
- •Марксистська філософія
- •Передумови виникнення
- •Власність , комунізм
- •Філософія життя
- •Екзистенціальна філософія
- •Напрямки в екзистенціалізмі
- •Філософська антропологія
- •Антропологічні концепції:
- •Психоаналіз
- •Структуралізм
- •Етапи структуралізму:
- •Буття Онтологія
- •Єдність матерії, руху, простору, часу
- •Генезис свідомості
- •Структура свідомості, її основні рівні
- •Гносеологія та епістемологія
- •Основні складові пізнавальної діяльності
- •Проблема істини в теорії пізнання
- •Проблема критерії істини
- •Основні форми пізнання
- •Форми та засоби пізнання:
- •Філософія мови
- •Сучасне філософське розуміння мови
- •Функції мови:
- •Філософське осмислення історичного процесу.
- •Сутність історичного процесу
- •Соціальна філософія
- •Рушійні сили та суб’єкти суспільного розвитку
- •Соціальна структура суспільства
Проблеми історичності світогляду.
Існують 3 головні історичні системи світогляду:
Космоцентризм – спрямований на пошуки єдиної гармонійної сутності світобудови. Вивчення гармонії космосу переноситься на гармонізацію суспільного життя. Античність.
Теоцентризм – характеризується вірою в надприродні сили божественного здатного на релігійних засадах змінити життя людини. Середньовіччя.
Антропоцентризм – пов’язане з усвідомленням людини як центру Всесвіту, розкриття можливостей розвитку особистості. 20-21 ст.
Історичні типи світогляду:
Міфологічний – ґрунтується на вірі в надприродні сили, абсолютизуючи досвід окремого роду з притаманними йому певними рисами. Тотемізм, антропоморфізм, анімізм(природа олюднюються, одухотворяється), фетишизм, символізм, магія.
Релігійний – ґрунтується на побожності надприродних сил, жорсткому поділі світу на духовний та тілесний, земний і небесний. Час має векторний характер(від утворення світу до падіння, від завіту до приходу месії). Монізм, фаталізм(хід подій у природі наперед визначений Богом, прописаний долею), антропоморфізм, теїзм(розуміння Бога особи, що створила світ і постійно втручається в його світобудова), віра в надприродне, геоцентризм(вчення про положення небесних тіл). Починається чітко розрізнятися об’єкт і суб’єкт. Формується світоуявлення і світорозуміння. Домінує дух над тілом.
Трансцендентний – той, що лежить поза межами свідомості і пізнання. Трансцендентальний – той, що зумовлює можливість пізнання. (Релігія)
Науковий - ґрунтується на експериментальних та теоретичних знаннях про світ у цілому, які характеризуються об’єктивність, істинністю, загально значущістю, цілеспрямованістю, відтвореністю, необхідністю, ефективністю у змінах природної історичної дійсності. Заперечує догматизм, має чітко розумову структуру, спирається на експериментальні практиці, фактах, займається дослідженням, збереженням, поширенням істинного знання.
Філософський - узагальнює досвід, знання, цінності, волевиявлення особи і людства в їхньому ставленні до світу як цілого з метою проникнення в сутність буття всесвіту та буття людини.
Людина як предмет філософського осягнення
Унікальність природи людини
Людина це біосоціальна духовна істота, яка є найвищим розвитком живих організмів на Землі, здатна створювати знаряддя праці, образи світу, пізнаючи і змінюючи його стосовно своїх інтересів. Унікальність природи людини полягає в її особливій тілесній організації, наявності душі, свідомості, самосвідомості, суспільному характері існування, та дієвого відношення до світу.
Основні здатності людини:
Інтелект – рівень здатності людини до мислення. Органічна єдність здатності людини до мислення, до образного відтворення дійсності та оперування ними.
Почуття – це безпосереднє переймання дійсністю. Це індивідуально-суспільно створена форма безпосереднього переживання людиною дійсності.
Воля – це властивість людської душі ціле спрямовувати діяльність тіла незалежно від безпосередніх фізіологічних потреб власного організму.
Пам’ять – психічна здатність зберігати у свідомості сприйняття і уявлення після переживання їх.
Людина як соціокультурна форма буття
Цілісність визначається двома категоріями – індивід і особистість. Індивідуальність – певна сукупність психічних властивостей, характерних рис, що відрізняє людину від інших індивідів. Особистістю стаємо в процесі соціалізації, в суспільстві. Особа – це людський індивід, взятий в аспекті його соціально-духовних якостей. Особистість – це соціалізована людина, тобто такий індивід, який введений в систему суспільних відносин або є творцем цих відносин.
Основні виміри людського життя
Сенс життя – для чого ми живемо? Сенс життя полягає в меті життя і в виборі життєвого шляху. Свобода – це поняття, яке характеризує сутність людини і її існування, стала можливість мислити та діяти відповідно до своїх уявлень та бажань. Свобода волі – можливість безперешкодного самовизначення людини у виконанні тих чи інших цілей і завдань особистості. Пов’язана з відповідальності людиною за свою діяльність, виконанням свого обов’язку і усвідомленням свого призначення. З категорією свободи пов’язана відповідальність – поняття, яке характеризує ставлення особистості до суспільства з погляду здійснення нею певних моральних та інших вимог з боку суспільства.
Життя
Смерть і безсмертя. Смерть це поняття, яке показує межі людської діяльності та її можливості. Безсмертя – це розуміння життя як нестандартний прояв його існування.