17. Жизненный путь Мольера. Анализ одного произведения (на выбор).

Судьба Мольера очень интересная и необычная. Непростая жизнь художника характеризует его как человека, который противоречил своему времени, противоречил судьбе, которую навязывали ему родители и общество.

Жан Батист Поклен (Мольер - это литературный псевдоним) родился в 1622 году, учился в Кермонском колледже - очень престижном в то время учебном заведении. Родители хотели, чтобы их сын продолжил дело отца, то есть стал оббивальщиком в королевском дворце. Эта должность должна достаться Мольеру по наследству. Но молодой талантливый юноша решил стать актером.

Мольер создал свой театр и путешествовал по Франции в течение многих лет. Он сам писал пьесы для своей труппы, и через некоторое время труппе Мольера позволили постоянно показывать свои спектакли в Париже. Таким образом, юношеская мечта Мольера осуществилась: он занимался тем, что было ему близко, и преуспел в своем деле. Нам не известно, мечтал ли Мольер о славе, которая не угасает много столетий, но он действительно стал всемирно известным. Ведь пьесы Мольера можно и сегодня увидеть во многих театрах мира, они не теряют своей актуальности и популярности. Мольер - чрезвычайная фигура в мировой литературе. Мы можем многому научиться, читая его произведения, или просто получить удовольствие от чтения. Но не менее поучителен жизненный путь писателя. Именно узнавая о жизни Мольера, мы понимаем, что любую мечту можно осуществить. Для этого только надо иметь достаточно решимости, уверенности и веры в свои силы.

18.Творчество Мольера. Анализ одной из пьес (на выбор)

Творчество Мольера

Творчество Жана Батиста Мольера (1622—1673), одного из крупнейших писателей-классицистов XVII столетия, в отличие от Корнеля и Расина, создателей классицистической трагедии, было сосредоточено в пределах комедийного жанра. Синтезировав все лучшее, что было достигнуто его предшественниками, Мольер придал французской комедии исключительную идейную насыщенность, социальную остроту и художественное разнообразие.

Драматургию Мольера отличает жанровое многообразие. Мольер создавал замечательные образцы и высокой комедии, и фарса, и комедий-балетов.

Произведения драматурга, «Сумасброд» (1655), — образ Маскариля, инициативного, предприимчивого человека, неиссякаемого выдумщика, ведущего в пьесе всю интригу. Духом борьбы с архаикой проникнуты комедии «Школа мужей» (1661) и «Школа жен» (1662). И в «Тартюфе» (1664—1669), и в «Скупом» (1668), и в «Мещанине во дворянстве» (1670), и в «Проделках Скапена» (1671), и в «Мнимом больном» (1673) очень существенна оппозиция молодежи старикам — родителям, опекунам, встающим на пути к достижению счастья. Не менее существенно и стремление к созданию новых связей между людьми. Лафлеш («Скупой»), Ковьель («Мещанин во дворянстве»), Скапен («Проделки Скапена»), Туанета («Мнимый больной») — это персонажи инициативные, энергичные, которые действуют вопреки всему освященному традицией. Скапен создает необычные ситуации, переодевается и перевоплощается, говорит чужими голосами, пользуется чужими диалектами. Предельна и изобретательность Туанеты. В духе традиций, восходящих к Ренессансу, рассматривает Мольер, судя по его «Критике „Школы жен“» (1663), и самый жанр комедии, который он противопоставляет трагедии, концентрирующей внимание на силах, гнетущих человека

Анализ «Тартюф, или обманщик»

Образцом "высокой комедии" может служить "Тартюф". Борьба за постановку " Тартюфа" шла с 1664 по 1669 год; в расчете на разрешение комедии Мольер трижды ее переделывал, но смягчить своих противников не смог. Хотя королю понравилась пьеса, впервые представленная на придворном празднестве в 1664 году, пойти против церковников, убеждавших его, что пьеса нападает не на ханжество, а на религиозность вообще, Людовик до поры до времени не мог. Только когда король временно рассорился с иезуитами и в его религиозной политике наступила полоса относительной терпимости, "Тартюф" был наконец поставлен в его нынешней, третьей по счету, редакции. Эта комедия тяжелей всего далась Мольеру и принесла ему наибольший прижизненный успех.

"Тартюф" на одном из диалектов южной Франции значит "мошенник", "обманщик". Так, уже названием пьесы Мольер определяет характер главного героя, который ходит в светском платье и представляет собой очень узнаваемый портрет члена "кабалы святош".