- •3 Структура религии
- •[Основные функции (роли) религии
- •Необходимость зарождения свободомыслия
- •Формы свободомыслия
- •7. Возникновение религии
- •10. Индуизм
- •[Править]Ислам
- •[Править]Другие религии [править]Христианство
- •[Править]Иудаизм
- •Зороастризм
- •[Править]Свобода вероисповедания
- •13. Предпосылки возникновения буддизма
- •[Править]Жизнь Будды
- •[Править]Первый буддийский собор, V век до н. Э.
- •[Править]Второй буддийский собор 383 до н. Э.
- •[Править]Разделение на 18 школ
- •[Править]Правление царя Ашоки (около 260 до н. Э.)
- •[Править]Третий буддийский собор 250 до н. Э.
- •[Править]Миссии Ашоки в эллинистическом мире
- •[Править]Распространение буддизма в Азии
- •[Править]Преследование буддизма в государстве Шунга (II—I века до н. Э.)
- •[Править]Греческо-буддийский диалог (II век до н. Э.—I век н. Э.)
- •[Править]Буддизм и Рим
- •[Править]Подъём Махаяны I век до н. Э. — I век
- •[Править]Распространение Махаяны I — X века
- •[Править]Индия
- •[Править]Северная и центральная Азия [править]Средняя Азия
- •[Править]Таримский бассейн
- •[Править]Китай
- •[Править]Корея
- •[Править]Япония
- •[Править]Тибет
- •[Править]Юго-восточная Азия
- •[Править]Империя Шривиджая V век-XV века
- •[Править]Кхмерская империя IX-XIII века
- •[Править]Возрождение Тхеравады XI век
- •[Распространение буддизма на запад
- •16. Основные направления в буддизме: хинаяна, махаяна, ваджраяна
- •[Править]История
- •[Править]Российская буддология
- •[Править]Развитие буддизма с 1990 года
- •18. Иудаизм
- •[Править]Происхождение и развитие
- •[Править]Древнеегипетская религия
- •[Править]Платонизм
- •[Править]Авраамические религии
- •[Править]Иудаизм
- •[Править]Христианство
- •[Править]Ислам
- •[Править]Бахаи
- •[Править]Китайские воззрения
- •[Править]Индийские религии [править]Индуизм
- •[Править]Сикхизм
- •[Править]Зороастризм
- •[Править]Религия инков
- •Таинства.
- •Иконопочитание.
- •Православное богослужение.
- •Глава II. Взаимодействие православия и культуры.
- •24 Крещение Руси
- •Автокефалия Русской Церкви
- •Синодальный период
- •Восстановление Патриаршества. Советские гонения
- •Современная история
- •27 Особенности католического вероучения, культа и церковной организации
- •Киевская Русь
- •[Править]От татаро-монгольского ига до Петра I
- •[Править]Начало XX века
- •[Править]Гонения при Советской власти
- •[Править]Новейшая история
- •[Править]Современное состояние, структура и управление
- •[Править]Отношения с Московским Патриархатом (рпц)
- •35. Протестантизм в России
- •Девять "нельзя" в этикете мусульманина
- •В Исламе нет места фанатикам
- •Как относиться к немусульманам?
- •41. Процесс секуляризации
- •43. Развитие религии в современную эпоху характеризует ряд Тенденций.
- •45Религиозная ситуация в современной России: изменения, тенденции, противоречия
- •48. Межконфессиональные отношения в современной России
[Править]Ислам
Основная статья: Ислам
Слово «Аллах» в мусульманской каллиграфии. Хафыз Осман, XVII век
Ислам является религией со строгим принципом единобожия в своей основе. С исторической точки зрения ислам возник после иудаизма и христианства[30]. С точки зрения Корана, мусульманами (покорившимися) были все пророки. В окончательном виде ислам был представлен в VII веке в проповедях пророка Мухаммеда, получившего сведения о новой религии в виде Корана[31]. Ислам основывается на пяти фундаментальных положениях (Пять столпов ислама)[32][33]. Первое и главное из них — это Шахада, или свидетельство веры: «Нет никакого божества, кроме Аллаха, а Мухаммед — пророк Его»)[34]. В этой формуле заключёна фундаментальная идея ислама — Таухид, то есть сам монотеизм. И действительно, все ритуалы ислама, все молитвы, все праздники и обряды направлены на то, чтобы показать Единство и Единственность Бога — Аллаха (в переводе с арабского означает «Бог»)[35].
Ширк — многобожие, заключается в приравнивании Аллаху равных, «сотоварищей». Ширк является величайшим грехом в Исламе, за который человек не получит прощения. Ширк делится на большой и малый. Большой ширк — это прямое неповиновение Аллаху и приравнивание ему сотоварищей. Малый ширк — это лицемерие которое заключается в том, что человек пользуется положениями религии ради своей личной выгоды в мирской жизни[36].
Согласно учению ислама, чистый Таухид (монотеизм) исповедовали все пророки — от Адама до Мухаммада. Сам же ислам, согласноКорану и Сунне пророка Мухаммада, возрождает Таухид ханифа Ибрахима (библейского Авраама)[37][38].
[Править]Бахаи
Основная статья: Бахаи
Концепция Бога в вере бахаи строго монотеистична и трансцендентна. Бог описывается как «личностный, непознаваемый, недостижимый, источник всех откровений, вечный, всеведующий, вездесущий и всемогущий.»[39] Единственной связью между Богом и людьми бахаи считают посланников Бога (пророков), которых они называют «Богоявлениями». Обязательная молитва в бахаи содержит явное признание монотеизма[40].
[Править]Китайские воззрения
Основная статья: Моизм
Традиционной системой верования многих династий начиная с династии Шан (1766 г. до н. э.) до современного периода сконцентрировано на почитании Шан-Ди[23](буквально «высший предок», обычно переводится как «Бог») или Тянь (небо)[41] как всемогущей силы[42]. Эта система верования предшествовала развитию конфуцианства и даосизма, и введению буддизма и христианства. Небо рассматривалось как всемогущее существо, неделённое персонифицированной, но не телесной формой, что является особенностью монотеизма. В изречениях Конфуция в Лунь юй мы видим представления о небе, которое ведёт человека на протяжении всей жизни, поддерживает с человеком личные отношения, ставит задачи, которые люди должны выполнить, чтобы научиться добродетельности и нравственности[42]. Однако эта вера не была подлинно монотеистической, существовали другие меньшие боги и духи в разных местностях, которым поклонялись наряду с Шан-Ди. В некоторых течениях, таких как моизм, заметно приближение к монотеизму, поскольку меньшие боги и древние духи полностью подчиняются воле Шан-Ди (по аналогии с ангелами в западной цивилизации).