![](/user_photo/2706_HbeT2.jpg)
- •3 Структура религии
- •[Основные функции (роли) религии
- •Необходимость зарождения свободомыслия
- •Формы свободомыслия
- •7. Возникновение религии
- •10. Индуизм
- •[Править]Ислам
- •[Править]Другие религии [править]Христианство
- •[Править]Иудаизм
- •Зороастризм
- •[Править]Свобода вероисповедания
- •13. Предпосылки возникновения буддизма
- •[Править]Жизнь Будды
- •[Править]Первый буддийский собор, V век до н. Э.
- •[Править]Второй буддийский собор 383 до н. Э.
- •[Править]Разделение на 18 школ
- •[Править]Правление царя Ашоки (около 260 до н. Э.)
- •[Править]Третий буддийский собор 250 до н. Э.
- •[Править]Миссии Ашоки в эллинистическом мире
- •[Править]Распространение буддизма в Азии
- •[Править]Преследование буддизма в государстве Шунга (II—I века до н. Э.)
- •[Править]Греческо-буддийский диалог (II век до н. Э.—I век н. Э.)
- •[Править]Буддизм и Рим
- •[Править]Подъём Махаяны I век до н. Э. — I век
- •[Править]Распространение Махаяны I — X века
- •[Править]Индия
- •[Править]Северная и центральная Азия [править]Средняя Азия
- •[Править]Таримский бассейн
- •[Править]Китай
- •[Править]Корея
- •[Править]Япония
- •[Править]Тибет
- •[Править]Юго-восточная Азия
- •[Править]Империя Шривиджая V век-XV века
- •[Править]Кхмерская империя IX-XIII века
- •[Править]Возрождение Тхеравады XI век
- •[Распространение буддизма на запад
- •16. Основные направления в буддизме: хинаяна, махаяна, ваджраяна
- •[Править]История
- •[Править]Российская буддология
- •[Править]Развитие буддизма с 1990 года
- •18. Иудаизм
- •[Править]Происхождение и развитие
- •[Править]Древнеегипетская религия
- •[Править]Платонизм
- •[Править]Авраамические религии
- •[Править]Иудаизм
- •[Править]Христианство
- •[Править]Ислам
- •[Править]Бахаи
- •[Править]Китайские воззрения
- •[Править]Индийские религии [править]Индуизм
- •[Править]Сикхизм
- •[Править]Зороастризм
- •[Править]Религия инков
- •Таинства.
- •Иконопочитание.
- •Православное богослужение.
- •Глава II. Взаимодействие православия и культуры.
- •24 Крещение Руси
- •Автокефалия Русской Церкви
- •Синодальный период
- •Восстановление Патриаршества. Советские гонения
- •Современная история
- •27 Особенности католического вероучения, культа и церковной организации
- •Киевская Русь
- •[Править]От татаро-монгольского ига до Петра I
- •[Править]Начало XX века
- •[Править]Гонения при Советской власти
- •[Править]Новейшая история
- •[Править]Современное состояние, структура и управление
- •[Править]Отношения с Московским Патриархатом (рпц)
- •35. Протестантизм в России
- •Девять "нельзя" в этикете мусульманина
- •В Исламе нет места фанатикам
- •Как относиться к немусульманам?
- •41. Процесс секуляризации
- •43. Развитие религии в современную эпоху характеризует ряд Тенденций.
- •45Религиозная ситуация в современной России: изменения, тенденции, противоречия
- •48. Межконфессиональные отношения в современной России
[Править]Российская буддология
Наличие трёх буддийских регионов в составе империи и непосредственная близость других стран с буддийской культурой во многом способствовали тому, что в XIX — началеXX века в России сформировалась одна из самых сильных в мире востоковедческих школ.
В университетах Санкт-Петербурга, Москвы, Казани, Харькова, а также других крупных научных центрах открывались кафедры санскритологии, тибетологии, синологии, переводились важнейшие буддийские трактаты, снаряжались экспедиции в Азию. Труды В. П. Васильева (1818—1900), Ф. И. Щербатского (1866—1942), Е. Е. Обермиллера(1901—1935) и других выдающихся отечественных востоковедов служат образцом для ученых всего мира. При активном содействии ведущих буддологов и поддержке царского правительства бурятский лама Агван Доржиев (духовный наставник и посол Далай-ламы XIII) в 1915 году построил Буддийский храм в Санкт-Петербурге.
В 1930-е годы наступил период гонений как на буддизм, так и на буддологию. Почти на два десятилетия в России прекратились буддологические исследования.
Частичное возрождение буддизма и буддологической традиции началось в 1950-е и в 1960-е годы, но на официальном уровне они были реабилитированы лишь на рубеже 80—90-х годов. Бидия Дандарон смог в семидесятые годы организовать среди учёных-буддологов небольшую буддийскую группу, против которой начался судебный процесс. В1972 году Дандарон был осуждён, и власти стали относиться к буддологии с большой подозрительностью.
В 1989 году создается группа буддологии Санкт-Петербургского филиала Института востоковедения РАН под руководством В. И. Рудого — первое со времен Щербатского официально оформленное буддологическое направление. С тех пор появились отделения и кафедры буддологии в нескольких университетах, и процесс восстановления востоковедческой науки идет быстрее.
В 1997 г. БИОН СО РАН переименован в Институт монголоведения, буддологии и тибетологии Сибирского отделения Российской Академии наук (ИМБТ СО РАН).
[Править]Развитие буддизма с 1990 года
В Бурятии, Калмыкии, Туве, Санкт-Петербурге восстанавливаются уцелевшие буддийские храмы и открываются новые, при монастырях создаются учебные заведения, приглашаются тибетские учителя.
В России буддизм обретает также популярность среди русских и других народов.
В настоящее время в России представлены многие буддийские школы: тхеравада, несколько направлений Махаяны, в том числе японский дзэн, корейский сон и практически все школы тибетского буддизма.
Буддизм в Российской Федерации провозглашён одной из четырёх традиционных для России религий, наряду с православием, исламом суннитского толка и иудаизмом.
18—19 мая 2009 года в Москве впервые в России прошёл форум «Дни традиционного российского буддизма». Участие в этом мероприятии приняли представители Бурятии,Калмыкии и Тувы. В рамках форума состоялся диалог различных школ буддизма, практикующих буддистов и представителей российской буддологической школы. Форум проходил в Международном Центре-музее имени Н. К. Рериха[3][4].