5. Политическая мысль античности.

Полит мысль зародилась в глубокой древности в странах Древнего Востока, но наивысшего расцвета она достигла в Древней Греции и Риме.

Платон его произведения «Гос-во», «Законы». Развил идею о делении всех государств на 2 вида: неправильные (демократия, олигархия, демократия, тирания) и правильные (идеальные государства) – справедливое правление мудрецов, основной принцип – справедливость, когда каждому гражданину отводится особое занятие и положение.

Аристотель делает попытку анализа реальных форм гос-го устройства. Все формы гос-ва Аристотель разделяет на правильные и неправильные. Их цель – общее благо. Правильными явл те, где истинная цель гос-ва сост в общем благе (монархия, аристократия). К неправильным относ такие формы, в кот имеются выгоды одних правителей, а не народа (тирания, олигархия, демократия).

Цицерон - работы «О гос-ве» и «Законы». Выделял 3 формы гос-ва: царская власть, власть аристократов, народная власть. Наилучшая форма – смешанная. Важным в учении Цицерона явл рассм гражданина как субъекта правового общения. Он также впервые выделяет «право народов», существенным принципом которого явл необходимость соблюдения обязательств, налагаемых междунар договорами.

6.Полит мысль средневековья и Возврождения Макиавелли в трактатах «Государь» и «Рассуждения о первой декаде Тита Ливия» рассматривает гос-во как полит состояние общества: отнош властвующих и подвластных. Он считал, что в основе полит поведения лежат выгода и сила, в политике следует опираться на силу, а не на мораль. Отсюда следовал вывод, что в политике цель оправдывает средства. Существуют два способа действия для достижения целей: путь закона и путь насилия. Первый способ – способ человеческий, второй – диких животных. Государи должны уметь пользоваться обоими способами.

Жан Боден в своих сочинениях всегда признавал за человеком право выбирать для себя религию и Бога. По его мнению, цель гос-ва — обеспеч внутреннего мира, справедливости и соц гармонии, защита от внешних врагов. Причину соц конфликтов Боден видел в неравномерном распред богатств, в борьбе партий и в религиозной нетерпимости. Поэтому он требовал установления свободы вероисповедания и проведения экон реформ с целью укрепления частной собственности граждан. В зависимости от принадлежности суверенитета Боден определял три формы государства: монархия, аристократия, демократия.

7. Политическая мысль нового времени

Мыслитель Томас Гоббс в работе «Левиафан» опис хаос естественного догос-го существования людей. В этом обществе были только конфликты, но люди нашли выход – общественный договор. Они соглас передать все свои права монарху и подчин в обмен на закон.

Его последователи:

Локк его работа «Два трактата о гос правлении». Гос-во, по Локку, получает от людей ровно столько власти, ск-ко необх для достиж гл цели полит сообщества – реализовать свои гражданские идеи и право владеть собственностью и быть свободными. Отстаивал принцип раздел властей.

Монтескье его книга «О духе законов». Свободу и равенство Монтескье рассматривал как фундаментальные св-ва человеческой природы и источники права. Теория разделения властей – второе достижение Монтескье. Разделил власть на законодат, исполнит и судебную.

Жан-Жак Руссо и его произвед «Об обществ договоре, или принципы полит права». С Руссо на смену гражданской концепции политики приходит соц. Гл явл не отдельный чел, а группы, и индивидуум рассм как продукт общ-ва, явл сторонником прямой демократии.

Кант отстаивает принцип автономности личности. Он явл сторонником договорных теорий гос-ва, развивал идеи правового огранич гос власти.