4. «Ферма животных» Оруэлла в современном контексте (сказочная повесть и мы на рубеже веков).

«Ферма животных» («Скотный двор») — изданная в 1945 году сатирическая повесть-притча Джорджа Оруэлла, называемая также антиутопией. В повести изображена эволюция состояния животных, изгнавших со скотного двора (первоначально называвшегося ферма «Усадьба») его предыдущего владельца, жестокого мистера Джонса, от безграничной свободы к диктатуре свиньи по кличке Наполеон.

В повести Оруэлл показал перерождение революционных принципов и программ, то есть постепенный переход с идей всеобщего равенства и построения утопии к диктатуре и тоталитаризму. «Скотный двор» — аллегория на революцию 1917 года и последующие события в России

Это острая сатира на реалии «советского эксперимента». Оруэлл описывает насильственное единомыслие, ставшее символом сталинской эпохи, атмосферу страха, ей сопутствующую; приспособленчество и беспринципность, заставлявшие объявлять черным то, что ещё вчера считалось белым; беззаконие, всеобщую подозрительность, пышную парадность, за которой скрывались непростительные экономические и политические просчеты. Свои задумки Дж. Оруэлл воплотил именно в сказке как наиболее простой и доступной форме для понимания.  Действие этого произведения происходит на Господском Дворе (хуторе «Усадебный»), хозяином которого являются мистер и миссис Джонс. Животные здесь, как и в любой сказке, наделены человеческими качествами. Вся завязка начинается с того, что старик Главарь (Майер) рассказывает остальным животным свой сон, в котором с земли исчез человек, а миром правят животные, нет никакого гнёта и все между собой равны.  Уже из содержания первой главы становится ясно, что Господский двор и его хозяин мистер Джонс – это царская Россия во главе с Николаем II. Через какое-то время после своего триумфального выступления старый хряк умер. Всю задачу руководителей по подготовке к революции возложили на свиней, среди которых лидерами стали два молодых хряка – Обвал (Сноубол) и Наполеон. В этом и проявляется вся суть сатиры произведения. Ведь в жизни этими свиньями была коммунистическая партия большевиков, ставшая у руля страны после Октябрьской революции. В Наполеоне «крупном, свирепого вида беркширском хряке», совсем нетрудно узнать И. В. Сталина, а в его соратнике Обвале, «речистом и находчивом», - Льва Троцкого.  Имя третьего лидера Стукача (Сквилера) говорит само за себя. Как он был правой рукой Наполеона, так и в СССР, одним из инструментов утверждения единоличной власти и установления культа личности были средства массовой информации. Стукачу “нечего не стоило выдать чёрное за белое”. Так же и в СМИ в то время могли из ни в чем неповинного человека сделать врага народа, а из самого заклятого преступника – народного героя. Итак, три этих лидера развивают учение старого Главаря, называя его «скотизмом» («животноизмом»). В нашем мире это, конечно же, коммунизм. Животные (как и советский народ) во многом не понимали его суть, но революцию всё же свершили, так как считали, что хуже уже не будет. Джонс со своими работниками и женой были с легкостью изгнаны из фермы. Ещё одним персонажем, изгнанным из фермы, был ручной ворон Моисей, рассказывавший байки о краях, где текут молочные реки с кисельными берегами. Не возникает сомнений, что это духовенство и церковь. Сразу же было уничтожено всё, что напоминало о прежних хозяевах: дом людей был превращен в музей, а Господский двор переименовали в «Скотный двор». Были установлены семь заповедей, по которым должны были жить все животные. По своей сути они были правильными, предполагали гуманные и честные отношения в новом обществе. Другое дело, что в них наблюдалась радикальная односторонность и законсервированность, не позволявшая любые отклонения от нормы. То есть, почему две ноги должно быть плохо, лишь по причине, что это не четыре? Но эти правила распространялись только на «простых смертных». Руководство, как сказочной, так и настоящей страны, бессовестно нарушало, а позднее и перевирало в свою пользу существующие законы.  Свиньями был создан и флаг новоявленной страны: зелёное полотно с изображением рога и копыта (нетрудно провести параллель с другим флагом — красным, с серпом и молотом). После того как радостный шок от победы сошел, у животных сразу же возник вопрос: а что дальше? На что «умные и начитанные» свиньи ответили: работать и ещё раз работать! На самом деле никто из них не имел четкого плана развития страны. Так же не имели его и в Советском Союзе.  Животные стали работать «без устали, до седьмого пота». Самыми ярыми работниками на ферме были лошади – Боец (Боксер) и Кашка (Кловера). Именно в образе ломовых лошадей Оруэлл изобразил рабочий класс, на плечи которого легли все тяготы построения новой страны. Но какова же плата за такую преданность? Не спокойная и сытая старость, как хотелось бы, а бойня – жалкая и позорная смерть. Обвал составляет план построения мельницы, которая принесёт «колоссальную экономию труда». Эта мельница - символ индустриализации, при проведении которой были затрачены огромные не только материальные, но и человеческие ресурсы. Но Наполеон был категорически против нее. Он не был ни оратором, ни даже просто сообразительным находчивым персонажем. Поэтому он не стал выдумывать особые планы развития страны, чтобы превзойти над планом соперника, а применил низкий и подлый метод – изгнание с помощью силы. Собаки, «выдрессированные» Наполеоном, – не что иное, как органы НКВД в лице Ягоды, Ежова, Берии, долгое время державшие страну в «ежовых рукавицах».  Начинается небывалое создание культа личности Наполеона. Он стал отцом и вождём народов. Его подняли до уровня Божества. Появились такие поэты как Последыш, «по заказу» прославлявшие личность великого вождя. Но всё это было сделано насильственным методом. Всех неугодных подвергали жестоким репрессиям – «Великому террору». Для возвышения своей персоны Наполеон даже наградил себя медалями: «Животное – Герой» - I степени и «Животное – Герой» II - степени.  На других фермах также не было единого представления о происходящем на Скотном дворе. Ходили разнообразные сплетни, зачастую неправдоподобного характера. Объяснялось это тем, что соседи люто ненавидели установленный на Скотном дворе режим, который своими идеями мог заинтересовать их животных. Наполеон в это время вопреки законам начинает дипломатические отношения с мистером Сопли из Уиллингдона (по всей видимости, это США с Рузвельтом), мистером Калмингтоном из Плутней (Черчилль и Англия) и мистером Питером из Склок (Гитлер и Германия). Он хочет продать дрова одной из ферм, но не может определить, какой именно. Наконец, считая, что принимает мудрое и дальновидное решение, выбирает в союзники мистера Питера. Тот легко обводит его вокруг пальца и нападает на Скотный двор, разрушая заветную мельницу.  Примерно то же самое происходит в Советском Союзе в 1939 г. Сталин мечется между англо-французским объединением и гитлеровской Германией и выбирает Германию, подписывая договор о ненападении и дружеских отношениях сроком на 10 лет. «Отвоевав свою же землю», животные продолжали жить такой же жизнью: вечно недоедать, спать на соломе, ходить на водопой к пруду, работать в поле, зимой страдать от холода, а летом от мух. Только вот свиньи становились всё более схожими с людьми, которые некогда были заклятыми врагами. Наполеон теперь абсолютный диктатор с безграничной властью. Это он утвердил в одной заповеди: «Все животные равны, но некоторые равнее других». Оруэлл заканчивает своё произведение неоднозначно. Можно подумать, что история завершилась полным примирением между свиньями и человеческими существами. Но это не так. Дружеская пирушка – это Тегеранская конференция, все думали, что улучшились отношения между СССР и Западом. Но, как показывает история, всё было наоборот – началась Холодная война. Оруэлл стремится открыть глаза мировой общественности, предостеречь мир от ужасной опасности, превращения его в жесточайшую социалистическую казарму, в которой будут управлять люди-свиньи.