4. Исторические судьбы марксизма

В конце ХІХ в. марксизм превратился в господствующую идеологию рабочего класса. Теоретическая победа марксистского учения закрепилась организационно в принятии почти всеми западноевропейскими рабочими партиями программ, в которых конечной целью рабочего движения провозглашалось построение социализма.

Однако под влиянием эволюционных изменений в развитии капиталистической экономики, прежде всего развитии монополистических тенденций, нарастает понимание необходимости ревизии (пересмотра) основных положений теории Маркса. Дискуссии последователей Маркса и Энгельса относительно соответствия их учения реальному развитию общественных процессов привели к образованию внутри самого марксизма двух течений: ревизионистского и ортодоксального.

Ревизионисты формально признавали марксизм, исповедовали его основные постулаты, но постоянно поддавали критике, уточняли и пересматривали отдельные его идеи.

Ортодоксальные марксисты отстаивали справедливость и неизменность выводов Маркса относительно характера развития капитализма и неизбежности его революционной ликвидации.

Ревизию учения Маркса начал Э. Бернштейн (1850-1932), который в 1899 г. опубликовал книгу «Проблемы социализма и задачи социал-демократии». Он писал: «Дальнейшее развитие и совершенствование марксистского учения должно начинаться с его критики». Прежде всего он подверг критике методологические основы марксизма, заявив, что материализм – теория ошибочная, а диалектика – надуманное построение. Трудовую теорию стоимости Бернштейн стремился соединить с теорией предельной полезности, введя понятие «экономической стоимости» как совокупности полезности и затрат производства. Теория прибавочной стоимости Маркса, по его мнению, является абстрактной формулой, которая опирается на гипотезу. Объективность экономических законов, по Марксу, порождает фатализм, недооценку роли человека.

Бернштейн осуществил ревизию марксистской теории капиталистического накопления, абсолютного и относительного обнищания пролетариата как ведущей социально-экономической тенденции. Он доказывал, что с развитием капитализма происходит не обнищание, а улучшение положения рабочего класса, увеличивается доля зажиточных слоев населения страны. Этот тезис ученый стремился обосновать теоретически: если объемы производства увеличиваются, опережая рост потребностей капиталистов и их челяди, то реализация произведенного возможна лишь при условии роста доходов населения. Поэтому Бернштейн считал, что переход к социализму диктуется не экономической необходимостью, а стремлениями, нравственно-психологическими установками рабочего класса.

Э. Бернштейн стал одним из основоположников теории демократизации капитала через акционерные общества. Акция есть капитал в его идеальной, совершенной форме. Поэтому массовое распространение акций является восстановлением и укреплением в социальной иерархии промежуточных, средних слоев.

Бернштейн отстаивал идею «кооперативного социализма». По его мнению, производственные ассоциации рабочих должны наполниться муниципальной собственностью, и благодаря этому обобществление собственности можно осуществить эволюционным путем, без установления диктатуры пролетариата. Последняя, по Бернштейну, является атавизмом, свидетельством низкой политической культуры.