Добавил:
Polinka
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Проблема формирования элиты Древней Руси. Роль вече.
7)Проблема формирования элиты Древней Руси. Роль вече.
Элитой в Древней Руси являлась – родовая боярская наследственная аристократия. Бояре – собственники вотчин, члены совещательных советов при удельных князьях, получили в этот период права на независимые действия в своих владениях, были свободны в выборе тому или иному князю. Князья и их знатные дружинники начинают прибирать к рукам различные, в основном общинные земельные угодья.
Бояре, упоминаются в «Повести временных лет» уже в IX в. Вероятно, самые доверенные и влиятельные советники князя были не только выходцами из дружинной среды, но и представителями верхушки древнеславянского общества.
В эпоху возвышения Москвы и дальнейшего объединения вокруг нее русских земель, московское боярство формировалось из «выходцев» разных земель – Новгорода, Южной Руси, Владимира, Костромы, Твери и даже Золотой Орды. Его костяк составили не более двух десятков крупнейших родов, потомки которых в течение трех столетий занимали боярские должности, выполняя важнейшие поручения военного, дипломатического и административного характера.
Основной формой организации хозяйственной жизни становится феодальная вотчина, т. е. отцовское имение, предаваемое от отца к сыну. Каждая вотчина представляла собой нечто вроде маленького независимого государства со своим самостоятельным хозяйством. Феодальная вотчина была устойчива потому, что вела натуральное хозяйство. В случае необходимости крестьян привлекали на «барщину», т. е. на общие работы в пользу хозяина.
Идет процесс феодализации русского общества, т. к. обладание землей дает существенные экономические преимущества и становится важным политическим фактором. (До этого владение землей не играло большой роли в обеспечении могущества властителей. Источниками их богатства были поступления от торговли и военная добыча.).
Вече — народное собрание в древней и средневековой Руси — и во всех народах славянского происхождения, для обсуждения общих дел и непосредственного решения насущных вопросов общественной, политической и культурной жизни; одна из исторических форм прямой демократии на территории славянских государств.
Участниками веча могли быть «мужи» — главы всех свободных семейств сообщества (племени, рода, поселения, княжества). Их права на вече могли быть равными либо различаться в зависимости от социального статуса.
Вечевые собрания получили широкое распространение на Руси с ослаблением княжеской власти в период феодальной раздробленности (вторая половина XI—XII века).
Есть несколько точек зрения на роль Вече:
1) 1 точка зрения: не обладали реальной властью, все важные вопросы решались самим князем или его дружинниками.
2 точка зрения: вече, само брало на себя решение всех важных вопросов. Князья, которые также были частью вече, не обладали достаточной силой для того, чтобы оспаривать решение совета.
Элитой в Древней Руси являлась – родовая боярская наследственная аристократия. Бояре – собственники вотчин, члены совещательных советов при удельных князьях, получили в этот период права на независимые действия в своих владениях, были свободны в выборе тому или иному князю. Князья и их знатные дружинники начинают прибирать к рукам различные, в основном общинные земельные угодья.
Бояре, упоминаются в «Повести временных лет» уже в IX в. Вероятно, самые доверенные и влиятельные советники князя были не только выходцами из дружинной среды, но и представителями верхушки древнеславянского общества.
В эпоху возвышения Москвы и дальнейшего объединения вокруг нее русских земель, московское боярство формировалось из «выходцев» разных земель – Новгорода, Южной Руси, Владимира, Костромы, Твери и даже Золотой Орды. Его костяк составили не более двух десятков крупнейших родов, потомки которых в течение трех столетий занимали боярские должности, выполняя важнейшие поручения военного, дипломатического и административного характера.
Основной формой организации хозяйственной жизни становится феодальная вотчина, т. е. отцовское имение, предаваемое от отца к сыну. Каждая вотчина представляла собой нечто вроде маленького независимого государства со своим самостоятельным хозяйством. Феодальная вотчина была устойчива потому, что вела натуральное хозяйство. В случае необходимости крестьян привлекали на «барщину», т. е. на общие работы в пользу хозяина.
Идет процесс феодализации русского общества, т. к. обладание землей дает существенные экономические преимущества и становится важным политическим фактором. (До этого владение землей не играло большой роли в обеспечении могущества властителей. Источниками их богатства были поступления от торговли и военная добыча.).
Вече — народное собрание в древней и средневековой Руси — и во всех народах славянского происхождения, для обсуждения общих дел и непосредственного решения насущных вопросов общественной, политической и культурной жизни; одна из исторических форм прямой демократии на территории славянских государств.
Участниками веча могли быть «мужи» — главы всех свободных семейств сообщества (племени, рода, поселения, княжества). Их права на вече могли быть равными либо различаться в зависимости от социального статуса.
Вечевые собрания получили широкое распространение на Руси с ослаблением княжеской власти в период феодальной раздробленности (вторая половина XI—XII века).
Есть несколько точек зрения на роль Вече:
1) 1 точка зрения: не обладали реальной властью, все важные вопросы решались самим князем или его дружинниками.
2 точка зрения: вече, само брало на себя решение всех важных вопросов. Князья, которые также были частью вече, не обладали достаточной силой для того, чтобы оспаривать решение совета.
Соседние файлы в предмете История