- •1. Восточные славяне в древности: происхождение, занятия, верования, социальная организация
- •2. Образование Древнерусского государства, этнические и геополитические особенности процесса. Соседи Руси
- •3. Основные этапы истории Древнерусского государства. Социально-экономический и политический строй Киевской Руси
- •4. Принятие Христианства Русью и исторические последствия этого события
- •6. Предпосылки и последствия политической раздробленности Руси в хи-х1и вв. Основные политические центры, пути их развития
- •7. Монгольское нашествие и установление ига. Русь и Орда: особенности взаимоотношений
- •8. Объединение русских земель вокруг Москвы. Освобождение от ордынского ига и формирование единого русского государства в х1у-ху вв
- •9. Иван IV Грозный: формирование сословно-представительной монархии; реформы 50-60-х гг. XVI в. Опричнина
- •10. Причины, ход и последствия событий «Смутного времени» начала XVII в
- •12. Формирование российского абсолютизма в первой четверти XVIII в. Преобразования Петра I
- •13. Россия в эпоху дворцовых переворотов (от смерти Петра I до воцарения Екатерины II)
- •14. Особенности просвещенного абсолютизма в России (вторая половина XVIII в.). «Наказ» Екатерины II и деятельность Уложенной комиссии. Реформы Екатерины
- •15. Культура России хvш в: образование, наука, литература, архитектура, театр, живопись
- •16. Россия при Александре I. Проекты государственных преобразований м.М.Сперанского
- •3. "Негласный комитет"
- •4. Реформы государственного управления
- •5. Проекты реформ м.М. Сперанского
- •17. Внешняя политика России начала XIX века. Отечественная война 1812 г
- •18. Движение декабристов: причины возникновения, социальный характер, требования. Проекты конституционных преобразований
- •19. Внутренняя и внешняя политика России в период правления Николая I
- •20. Культура России первой половины XIX в.: наука, образование, литература, живопись, архитектура, музыка
- •21. Общественно-политическая мысль в России 30-50-х гг. XIX в.: литературные кружки, славянофилы и западники, революционеры-демократы
- •22. Крестьянская реформа 1861 г.: причины отмены крепостного права, содержание реформы, последствия
- •23. Либеральные реформы Александра II: земская, городская, судебная, военная, в области просвещения
- •24. Народничество в России: характер, содержание, этапы развития, течения, лидеры
- •25. Культура России второй половины XIX в., её вклад в мировую культуру
- •26. Внешняя политика Александра II. Русско-турецкая война 1877-78 гг. И ее значение
- •27. Контрреформы и политика консервативного обновления в российском обществе в период правления Александра III
- •28. Социально-экономическое развитие России на рубеже х1х-хх вв. Реформы с.Ю.Витте
- •29. Русско-японская война: причины, характер, последствия
- •30. Первая русская революция 1905-1907 гг.: причины, характер. Изменение политической системы России: создание политических партий; государственная дума
- •32. Реформы п.А.Столыпина: характер, содержание, итоги
- •33. Россия в Первой мировой войне 1914-1918 гг
- •34. Кризис самодержавия и Февральская (1917 г.) революция в России. Двоевластие
- •35. Внутренняя и внешняя политика Временного правительства (март-октябрь 1917 г.)
- •36. Октябрьская (1917 г.) революция в России. Первые декреты Советской власти
- •37. Гражданская война и иностранная военная интервенция в России 1918-1922 гг.: причины, основные этапы, итоги. Российская эмиграция
- •38. Советская Россия: от политики «военного коммунизма» к нэПу
- •39. Создание ссср. Социально-экономическое развитие страны: индустриализация, коллективизация, культурная революция. Первые пятилетки: достижения и противоречия
- •40. Возникновение очагов мировой войны. Борьба ссср за мир и коллективную безопасность накануне второй мировой войны
- •41. Начало Великой Отечественной войны советского народа. Битва под Москвой и её значение
- •42. Великая Отечественная война советского народа: характеристика основных этапов
- •43. Итоги и уроки Великой Отечественной войны. Цена победы советского народа в войне
- •45. Послевоенное устройство мира. «Холодная война»: причины, содержание, основные факторы и кризисы
- •46. Социально-экономическое и политическое развитие ссср в 1956-1964 гг. («хрущевское десятилетие»)
- •47. Социально-экономическое и политическое развитие ссср в 1964-1984 гг. (л.И.Брежнев и его преемники)
- •48. «Перестройка» в ссср и кризис социалистической государственности в 1985-1991 гг. Распад ссср
- •49. Формирование новой Российской государственности. Конституция 1993 года. «Ельцинское десятилетие»: содержание и характер либеральных реформ
- •50. Основные направления социально-экономического развития Российской Федерации на современном этапе
4. Принятие Христианства Русью и исторические последствия этого события
По мере становления Древнерусского государства к силовым и правовым рычагам управления добавляются и религиозные, т.к. в эпоху Средневековья религия теснейшим образом переплеталась с политикой, играя огромную роль, как во внутренней жизни каждого государства, так и в международных делах.
В период образования Древнерусского государства основная масса населения придерживалась язычества. Народы, окружавшие Русь, исповедывая различные монотеистические религии, пытались приобщить её к ним. Известны попытки Римской церкви утвердиться в русских землях: в 961 г. в Киев был направлен монах Адальберт с целью распространения христианства, в 979 г. послы Папы Римского прибыли туда с таким же поручением. «Повесть временных лет» содержит рассказ о посещении в 986 г. князя Владимира Святославича магометанами из Волжской Булгарии, иудеями из Хазарии, а также миссионерами, представлявшими западное и восточное христианство. Каждый из них пытался убедить князя принять соответствующую религию. Вероятно, и сам Владимир собирал информацию о существующих в мире вероисповеданиях, чтобы на основе этих данных сделать свой религиозный выбор. Непосредственно принятие христианства Русью в качестве государственной религии было тесно связано с русско-византийскими отношениями. В 987 г. в малоазиатских провинциях Византии вспыхнуло восстание под руководством военачальника Варды Фоки. В ответ на просьбу императора Василия II об оказании военной помощи против восставших Владимир потребовал заключения брака с византийской принцессой Анной (породниться с византийским правящим домом в то время считалось высочайшей честью и резко поднимало международный престиж вступившего в такой брак правителя и его государства), условием брака являлось крещение Владимира. В Византию был послан 6-тысячный русский отряд, активно способствовавший подавлению восстания Фоки. Владимир, по некоторым версиям, принял христианство. Однако империя нарушила соглашение, отказавшись отправить Анну на Русь. Тогда Владимир занял центр византийских владений в Крыму - город Херсонес (Корсунь), и в обмен на возвращение Византии Херсонеса Василий II вынужден был пойти на брак Анны с русским князем. После возвращения Владимира в Киев в 988 г. им было осуществлено массовое крещение киевлян. Эту дату принято считать годом принятия Русью христианства в качестве государственной религии. Затем новая религия, где мирно, где насильственно стала насаждаться в других городах и землях Руси. Было учреждена русская метрополия с центром в Киеве, подчинявшаяся константинопольскому патриарху, в важнейших центрах страны (Новгород, Полоцк, Ростов, Чернигов и др.) создаются епископства.
Принятие христианства Русью имело прогрессивное значение. Христианство способствовало развитию феодальных отношений в древнерусском обществе, освещая отношения господства - подчинения («да убоится раб господина своего», «нет власти не от Бога»); сама церковь, кроме того, быстро превратилась в крупного землевладельца и использовала труд феодально-зависимых работников. Но одновременно христианство привносило в мораль и нравы древнерусского общества большой потенциал обще значимых гуманистических ценностей («не убий», «не укради», «возлюби ближнего своего, как самого себя» и др.) Принятие христианства укрепило единство страны и центральную власть (единая вера - единое государство - один государь); способствовало изживанию самосознания периода племенных союзов с делением на полян, кривичей и т.д. и сложению общерусского самосознания; став православным, человек уже осознавал себя русским (единая вера - единый народ). С крещением Руси качественно изменилось ее международное положение - вчерашняя языческая держава теперь на равных вошла в число европейских христианских государств.
Значение перехода к христианству было огромно и проявлялось во всем - от повседневного пищевого рациона и приемов земледелия до международного положения страны.
Требуя многодневных постов, христианство заставляло есть больше овощей, а следовательно - совершенствовать огородничество. Принятие христианства повлияло на развитие ремесла. Приемы кладки стен и возведения куполов, камнерезного дела, а также мозаика, которые использовались при строительстве и украшении церквей, были переданы греками русским мастерам.
Каменное зодчество, иконопись, фресковая живопись возникли на Руси благодаря христианству. Через посредничество Византии Русь прикоснулась к традициям античного мира.
Примерно за сто лет до крещения Руси христианство было принято в Болгарии. Православные миссионеры, болгары Кирилл и Мефодий создали славянскую азбуку - кириллицу и перевели на славянский язык богослужебные книги. Сразу после крещения Русь получила письменность на славянском языке, что способствовало распространению грамотности. В XI в. на Руси стали появляться первые рукописные книги, преимущественно церковного содержания. Книги создавались в монастырях, превращавшихся в культурные центры.
Принятие христианства вело к значительному смягчению нравов. Церковь категорически запрещала человеческие жертвоприношения, ритуальные убийства жен и рабов на тризнах, упорно боролась против работорговли.
Христианство способствовало укреплению княжеской власти. Духовенство внушало населению и самим князьям, что на престол их сажает сам Бог. Божественное происхождение княжеской власти требовало от подданных беспрекословного повиновения, а от князя - осознания своей высокой ответственности.
Наконец, принятие христианства коренным образом изменило международное положение Руси. Вчерашняя варварская держава вошла теперь на равных в семью европейских христианских народов, что проявилось в многочисленных династических браках, которые заключали русские князья с королевскими домами Западной Европы.
Вне христианства невозможно представить и объединение различных восточнославянских племен в единый русский народ. До принятия христианства человек осознавал себя древлянином, тиверцем, кривичем. Став христианином, православным, он ощутил себя русским.
5. Культура Древней Руси (Х-ХШ вв.): письменность, литература, зодчество, живопись
Условно в культуре выделяют материальную и духовную сферы. Особенности развития русской культуры 9-17 веков заключается:
* Характерна общая замедленность темпов развития;
* Традиционализм – следование образцам, тому что неоднократно повторялось;
* Господство в идеологии религиозного мировоззрения;
* Накопление знаний, но научного объяснения многие факты еще не получили.
Письменность. Просвещение.
К моменту принятия христианства на Руси уже был собственный алфавит. Принятие христианства способствовало дальнейшему развитию письменности, просвещения. Кирилл и Мефодий создали нашу азбуку, они создали глаголический алфавит (глаголицу), который вскоре был переработан ими с использованием греческого письма – так появилась нынешняя азбука, «кириллица», которой мы пользуемся до сих пор. О грамотности городского населения свидетельствуют ремесленные изделия, на которых имеются надписи. Огромное количество надписей обнаружено на стенах древних соборов. Об уровне распространения грамотности на Руси свидетельствуют открытые при Ярославе Мудром школы в Киеве, где обучались более трехсот детей. В княжеских теремах Киева получила образование дочь Ярослава Мудрого Анна – одна из первых грамотных женщин, ставшая королевой Франции.
Литература, устное народное творчество.
От домонгольских времен до нас дошли около 150 книг. В то время писали на пергаменте. Пергамент изготовлялся, как правило, из специально выделанной телячьей кожи. Текст начинали писать с большой красной буквы-заставки. Книги часто украшались рисунками, называемыми миниатюрами. Книги стоили дорого, поэтому их тщательно хранили, передавая как часть наследства.Широкое распространение на Руси получила переводная литература как религиозного, так и светского содержания. Среди жанров древнерусской литературы первое место занимает летопись. Другим распространенным жанром древнерусской литературы стали жизнеописания русских святых. Ремесло. Выдающееся развитие в те далекие времена получило ремесло. Известно, что русские кузнецы делали замки, славившиеся в Западной Европе; эти замки состояли из 40 деталей. Большим спросом пользовались самозатачивающиеся ножи. Прославились также ремесленники, занимавшиеся литьем котлов, ювелиры, стеклоделы. С середины 10 века было широко развито производство кирпича, многоцветной керамики, предметов обработки дерева и кожи. Значительное развитие получило производство оружия – кольчуг, колющих мечей, сабель. В 12-13 веках появились арбалеты и граненные стрелы к ним.
Архитектура.
Одно из первых каменных сооружений, возведенное греческими мастерами в конце 10 века – это двадцатипятиглавая церковь в честь Богородицы в Киеве. В середине 11 века при Ярославе Мудром был сооружен Софийский собор (1037). Тогда же были воздвигнуты Золотые ворота в Киеве. Был возведен Спасский собор в Чернигове. Принципы строительства храмов были заимствованы из Византии. Отличия в характере архитектуры в основном связаны со строительным материалом, используемом в той или иной земле. Например, в Киеве, Смоленске, Чернигове, Рязани по-прежнему строили из плинфы. В Новгороде наиболее распространенным строительным материалом был известняк. Во Владимиро-Суздальской и Галицко-Волынской Руси основным строительным материалом был камень. К памятникам архитектуры Владимиро-Суздальской Руси относятся Золотые ворота, Успенский и Дмитровский соборы во Владимире.
Живопись и скульптура.
Внутри рама стены украшались фресками и мозаикой. Фреска – это живопись водяными красками по сырой штукатурке. Фресковые изображения сыновей и дочерей Ярослава Мудрого, бытовые сцены с изображением скоморохов, ряженых, охоты и т.п. сохранились в Софии Киевской. Мозаика – изображение или узор, выполненный из кусочков камня, мрамора, керамики, смальты (смальта – специальный стекловидный материал). Необходимым украшением храмов были иконы. Первые на Руси иконы были написаны греческими мастерами. Самой почитаемой на Руси иконой было изображение Богоматери с младенцем на руках. Эта икона получила название «Владимирской Богоматери». Иконы того времени были довольно большими по размеру.Широкое развитие получили резьба по дереву и камню.Одним из важнейших итогов развития Киевской Руси и княжеств-государств период раздробленности, их культуры было складывание древнерусской народности. Для нее характерны единый язык, относительное политическое единство, общая территория, близость материальной и духовной культуры.