9. Русское библиологическое общество (1899-1931)

Инициатором создания Общества, первым и многолетним его президентом (1899-1903; 1907-1916) был А.М. Ловягин, крупнейший русский и советский книговед-теоретик.

Общество объединяло в своих рядах библиографов, библиотековедов, историков, литературоведов, библиофилов Петербурга. Из книговедов разных специализаций активными деятелями Общества были Н.М. Лисовский, М.Н. Куфаев, А.В. Мезьер, А.Г. Фомин (президент Общества с 1927 по 1931 гг.), А.Д. Торопов, и др. Среди членов Общества были также ныне известные литературоведы, филологи, историки: С.А. Венгеров, Н.П. Лихачев, С.Ф. Ольденбург и др.

Деятельность Общества отличалась разнообразием тематики и осуществлялась по двум основным направлениям. Одно можно назвать библиологическим, другое - историко-литературным. Балансирование между книговедением и историей литературы было предопределено начальными установками Общества, которые потом и пришлось преодолевать.

Разнообразие тематики привело к группировке членов Общества в секции и комиссии. Две из них были книговедческими. Секцию книговедения и печатного дела (1905) возглавлял Н.М. Лисовский, секцию библиотековедения (1903) - Э.А. Вольтер. Последняя была настолько определенной в своей деятельности и популярной, что в 1907 г. была преобразована в самостоятельное Общество библиотековедения.

Основными формами деятельности Библиологического общества были регулярные заседания и общие собрания с заслушиванием докладов, подготовка и выпуск собственных изданий, участие в проведении литературных юбилеев (Н.А. Некрасова, Ф.М. Достоевского).

Общество организовало Библиографическое справочное бюро (1900-1901), в задачу, которой входила выдача справок, как членам Общества, так и другим организациям и частным лицам.

Результаты деятельности Общества находили отражение в его изданиях. В первые годы существования Общества выходили «Отчеты Русского библиологического общества», которые составлял сам А.М. Ловягин. В 1901-1904 гг. основным печатным органом Общества стал «Литературный вестник», имевший литературоведческий характер.

С 1908 по 1917 гг. вышло 4 выпуска «Докладов и отчетов» Русского библиологического общества. Издание имело книговедческий характер; в нем печатались наиболее интересные доклады, выдержки из протоколов заседаний Общества. В 1915-1916 гг. и в 1918 г. Общество издавало также «Библиологический сборник», в котором материалы были организованы по тематическому принципу.

Комиссия по описанию журналов XIX в. издала «Литературно-исторический сборник» под редакцией Л.К. Ильинского. Деятельность Общества и издаваемая им специальная литература, несомненно, способствовали повышению популярности и общественной значимости книговедения, укреплению престижа новой области знания.

10. «Издание» и процесс массовой коммуникации

Понятие издания следует понимать в качестве способа, т.е. процесса и преходящего результата массовой коммуникации. Именно для обозначения и процесса «издание» и результата этого процесса - «печатное издание» употребляется в обыденном книговедческом обиходе понятие издание. Как способ массовой коммуникации издание представляет собой средство организации произведения индивидуального сознания в произведение общественного сознания, т.е. средство реализации процесса социальной коммуникации, социального общения. И в этом смысле «издание» - это уже процесс и преходящий результат массовой коммуникации, потому что содержанием его является превращение его из текста произведения «для себя», «для автора», «для группы людей» в текст произведения «для всех», для общества, для культуры, для литературы, для музыки, для изобразительного искусства.

В сущности, массовая коммуникация есть способ целеосознанного «отчуждения» произведения индивидуального сознания, авторского произведения (его контекста и текста), отражения его групповым сознанием специалистов, участвующих в этом процессе, и с необходимостью следующего «обобществления», т.е. выражения возникшего при этом нового, группового контекста новым текстом и размножение этого текста с помощью различных средств способа массовой коммуникации.

Массовые коммуникационные системы есть формы способа организации произведения письменности в произведение печати (для радио, кино и телевидения - соответственно в радиопроизведение, кинематографическое произведение, телепроизведение), актуализированные соответствующими общественными коммуникационно-технологическими средствами.

Очевидно различие и сходство издания, радио, кино и телевидения как форм способа массовой коммуникации. Различие между книгой, газетой, журналом и новейшими формами способа массовой информации (радио, кино, телевидение есть лишь внешнее противоречие между традиционными (письменными) и новыми аудиовизуальными формами способа организации, превращения произведения индивидуального сознания в произведение общественного сознания. А точнее - противоречие между печатными и аудиовизуальными формами существования издания, ибо во всех этих случаях произведение предшествует изданию. И в этом сходство печатных и аудиовизуальных форм способа массовой коммуникации.

Сущность процесса массовой коммуникации остается неизменной и заключается в организации произведения индивидуального сознания в произведение общественного сознания. Эта организация материализуется в процессах целеосознанного обобществления, т.е. организации произведения словесности, письменности в произведение печати средствами книжного дела или прессы (для письменных форм способа массовой коммуникации) или в произведение радио, кино, телевидения соответствующими средствами.

Диалектическим единством и взаимодействием этих способов организации реализуется процесс массовой коммуникации в обществе.

Каждая из разновидностей способа массовой коммуникации в свою очередь представляет собой диалектическое единство процесса и преходящего промежуточного результата коммуникации. Внешне, в своей эмпирической данности процесс и преходящий промежуточный результат представляются нам в многообразных, прерывистых, конечных для каждого этапа формах. А внутренне коммуникационный процесс протекает через формы индивидуального и группового сознания и завершается в общественном же сознании, но уже на новом, более высоком, этапе его развития. Поэтому-то мы и квалифицируем книгу как объективное явление социальной действительности, явление общественное, как орудие идеологии, политики, просвещения, воспитания, социального и научно-технического прогресса.

Для письменных форм способа массовой коммуникации процесс организации произведения в издание есть движение этого произведения, понимаемое как отражение его сознанием, т.е. осмысление в системе контекста и текста духовной культуры с целью превращения его в издание - процесс и преходящий промежуточный результат этого осмысления в их диалектическом единстве. Промежуточный результат - общественное сознание, количественно или качественно измененное в процессе и средствами этого движения произведения.

Контекст издания есть произведение, его контекст и текст, отраженные общественным сознанием в контексте и средствами духовной культуры в ходе организации их в издание средствами книжного дела и прессы - процесс и преходящий промежуточный результат этого отражения в их диалектическом единстве друг с другом и в процессе дальнейшего отражения теми же средствами.

Текст издания - преходящий промежуточный результат процесса организации произведения письменности в произведение печати, в издание средствами книжного дела и прессы, т.е. текст литературного, музыкального, изобразительного произведения, измененный в процессе и средствами этой организации, новый, более высокий этап развития текста произведения по сравнению с авторским письменным текстом.

Актуализированное сознанием диалектическое единство контекста и текста издания и есть образ, смысл, принципиальная идея «издания» как категории для обозначения данной формы способа массовой коммуникации.

В процессе организации произведения в издание участвует сознание, отражающее, преобразующее произведение в новую, более сложную форму его существования, а также книжное дело и пресса как средства способа массовой коммуникации.

Содержания категории «книга». В самом широком смысле «книга» есть способ существования, движения, развития семантической информации. Это уровень всеобщего для «книги» в «сознании». В коммуникационной системе «познание» «книга» есть актуализированный средствами мышления и «языка» способ существования, движения, развития, отражения, организации семиотической информации. Это уровень особенного для «книги» в «сознании».

Способом существования произведения будут литература, музыка, изобразительное искусство как социальные коммуникационные системы, формы общественного сознания и подсистемы «письменности».

Таким образом, книга есть способ организации произведения индивидуального сознания в произведение общественного сознания, имеющий форму организации литературного, музыкального, изобразительного произведения в произведение литературы, музыки, изобразительного искусства. Это уровень единичного для «книги» в коммуникационном процессе «сознание».

Коммуникационная система «письменность» есть процесс и совокупность преходящих промежуточных результатов выражения произведения любыми доступными средствами.

С уровня литературного произведения - литературы, музыкального произведения - музыки, изобразительного произведения - изобразительного искусства и книжного дела можно определить собственно книговедческое содержание категории «книга».