38. Соотношение материального и реального бытия.

В современной культуре преобладают монистические концепции, представленные, с одной стороны, философским материализмом, а с другой - религиозно-идеалистическими концепциями.

Идеальное бытие относится к группе самых широких философских понятий. Поэтому его определение так же, как и понятие материального бытия дается в философии путем описания его основных признаков, путем сопоставления с противоположным. Его признаки:

идеальное бытие противоположно материальному. Это состоит в его не материальности, в его не вещественности. Это нечто иное, чем материальное бытие.

Идеальное бытие в отличие от материального воспринимается человеком с помощью его чувств, а только рационально, разумом.

Хотя идеальное противоположно материальному, тем не менее, идеальное тесно связано с материальным. Существует рядом с ним, Все вещи существуют вместе со словами. Природа существует вместе с созданной человеком её идеальной моделью.

Все это возникает в силу двух факторов:

1.Существованию человека с его мозгом.

2.Существованию материального мира.

Т.о. идеальное особый продукт взаимодействия связи человека, его мозга с окружающей средой.

Важнейшее свойство бытия - способность к самоорганизации, то есть закономерному упорядочиванию и формированию целостных систем, объединяющих комплекс элементов. Такие системы обретают особые - интегральные - свойства (свойства целостности, которых не было у элементов). Они устойчивы, то есть поддерживают свое состояние в изменяющихся условиях среды, и вместе с тем способны к развитию. Все эти процессы целенаправленны, так как протекают в результате действия внутренних закономерностей. Например, человек является системой, свойства которой - дыхание, мышление и другие -отсутствуют у клеток или органов тела. Человек сохраняется как целостность, как личность даже при существенных изменениях природной и социальной среды. При этом, однако, в ходе своей жизни он растет, изменяется, развивается.

Различают три типа процессов самоорганизации:

самозарождение организации - формирование новой системы из некоторой совокупности объектов;

поддержание определенного уровня организации системы при изменении внешних и внутренних условий ее функционирования;

саморазвитие системы на основании использования накопленного опыта.

Процессы самоорганизации изучаются сложившимися в XX веке науками -кибернетикой и синергетикой.

39. Идеальная сфера бытия. Проблема сознания

Сознание занимает самую высшую ступень формы отражения действительности. По сей день нет универсального определения которое было бы окончательным, абсолютным. Потому что сознание лишь приоткрыло тайну человеку, но это не значит, что он до конца постиг природу сознания.

Сознание характеризуется еще тем что оно способно к саморефлексии, мысль сознания о себе самом. Сознание по своей природе социально, и формируется в процессе воспитания (социализации). Сознание можно разделить на виды: индивидуальное сознание, групповое, коллективное, общественное.

Первичным сферам присущи два основных «способа бытия» ( Seinsweise ): реальное и идеальное бытие. Признание идеального бытия первичной, такой же объективной, как реальный мир, сферой бытия — одно из основных положений критической онтологии. Идеальное и реальное бытие — основные понятия фундаментальной онтологии Гартмана; различие между ними определяет всю его философскую систему. Деление бытия именно на четыре сферы несомненно обусловлено, как это будет видно из дальнейшего, его пониманием реальности и идеальности, сущности познания и логического мышления. Число и различия сфер не выводятся путем логической дедукции; человек знает их непосредственно из множества первоначальных данных, специфических для каждой сферы. «Способ бытия» (идеальность или реальность) не может быть дан непосредственно; о нем узнают на «обходном» пути, опосредованным образом, через конкретное содержание, специфическое для каждой из четырех сфер.

Сознание - одна из форм проявления нашей души, преисполненная глубокого содержания. Чувства – это состояние души. Их нельзя отождествлять с сознанием. По Сократу сознание человека не тождественно материальному бытию вещей. По Платону помимо мира вещей существует особый мир идей, которым движет бестелесный разум, а в душе каждого человека ум созерцает самого себя и этим активно воздействует на жизнь человека. Мыслит не мозг, а чел. при помощи мозга.

Сознание - это высшая, свойственная только человеку и связанная с речью функция мозга. Между созн. и материей сущ. и различие , и связь, и единство. Сущностью созн. является его идеальность, кот. выражается в том, что составляемые сознанием образы не обладают ни свойствами отражаемых в нем предметов, ни свойствами нервных процессов, на основе кот. они возникли. Идеальное не явл. чем-то самостоятельным по отношению к созн. в целом: оно характеризует сущность сознания в отношении к материи. Идеальное и матер. не разделены непроходимой гранью. Сознание структурно организованно, представляет систему элементов. В структуре сознания наиболее отчетливо выделяются такие элементы как осознание вещей, а также переживание, т.е. отношение к содержанию того что отражается. Развитие сознания предполагает прежде всего обогащение его новыми знаниями. Ощущения, понятия, восприятия, мышление образуют ядро сознания. Чувства, эмоции суть компоненты сознания. Бессознательное выражается в существовании жизненного опыта, информации, которая накапливается в течение всей жизни и оседает в памяти. Бессознательное проявляется в импульсивных действиях, когда человек не даёт себе отчета в последствиях своих поступков.