Вопрос 3. Миф и мифологическое мышление.

Миф — представление человека о мире и своем месте в нем, основанное на вере в мистические свойства предметов и существ, неоднородность пространства и времени.

Основной признак мифологического мышления — противопоставление “своего” и “чужого”: все “свое” - благо, все “чужое” — загадочно и опасно. Мир “своего” (Космос) - упорядочен, структурирован этически, социально, религиозно, бытие основано на законах . Мир “чужого” (Хаос) — неведомый, колдовской, потенциально враждебный — все за территориями данного племени или народа. Мир “чужого” - ослепительно великолепен/донельзя отвратителен. Тождество противоположностей — основополагающая черта мифологического мышления.

Миф имеет свой хронотоп — мифологическое пространство-время. Время лишено протяженности — вечное настоящее/эпоха первотворения (когда времени не было); возраст не меняется (вечная юность, вечная старость). Пространство - представление о “своем” мире как о центре, со всех сторон окруженном иным миром. “Мировая ограда” - горы, реки. Отделяют мир живых от мира мертвых. Значимый мифологический образ — “мировая ось”. Назначение — поддерживать небо. Иногда “мировая ограда” = “мировая ось”.

Мифологическое мышление - древнейший способ осмысления окружающего мира. Основная цель мифотворчества и мифологического мышления – выявить органичную связь между определёнными вещами/явлениями, наблюдаемыми в окружающем мире. Цель — дальнейшее взаимодействие с наблюдаемыми явлениями/личное воздействие на них. Мифологическое мышление - практично. Изначально предназначено непосредственно для активной жизни в нём. Мифология и традиционное мифотворчество - самовыражение народа, его духовности.

Мифологическое мышление - предтеча научного мышления, заключало в себе Ʃ человеческих знаний о мире (духовно-религиозный + бытовой характер). Само мышление и не раздело мир на «духовную» и «материальную» составляющие. Весь мир сакрализован и в какой то мере является «продолжением» Первобога (Рода, если говорить конкретно о славянской традиции).

Мифология и мифологическое мышление - основа для мотивируемой различными аспектами мифа регламентации общественных отношений.

Мифологическое мышление - результат осмысления природы, внеморально. С точки зрения мифологического мышления человек не должен поступать «хорошо»/«плохо». Он должен поступать, как нужно в конкретный момент. Он должен знать законы этого мира, знать причинно-следственные связи бытующих в нём явлений и, исходя из этого, совершать те или иные действия в той или иной ситуации. Именно поэтому большая часть традиционных источников (различных сказок, преданий, былин) может восприниматься современным читателем чрезмерно жестокой.

Мифологическое мышление - предтеча философии – развиваясь из традиционных, мифологических, по сути, представлений об окружающем мире, философия затем выделилась в самостоятельное направление.

Философия отделяется от мифологии по мере формирования понятий без которых не был бы возможен принцип рационального обоснования природного и человеческого мира. Мифологические образы-представления многозначны, расплывчаты, неопределенны. Философия стремилась трансформировать эти образы в понятия, но на первых этапах развития древнегреческой философии долго еще не была способна избавиться от них, уменьшить расплывчатую многозначность.