- •Вопрос 2. Мифология, религия и философия как формы мировоззрения. Их преемственность и различия.
- •Вопрос 3. Основной вопрос философии. Основные направления в философии (материализм, объективные и субъективный идеализм, агностицизм)
- •Что первично в основании мира?
- •По качественному признаку:
- •Вторая сторона – «Познаваем ли мир?».
- •Вопрос 4. Периодизация античной философии. Досократики: Милетская и Элейская школы. Гераклит.
- •Вопрос 5. Атомистическая теория Демокрита
- •Вопрос 6. Софисты и Сократ. Сходство и различие софистики и учения Сократа.
- •Вопрос 7. Философия Платона
- •Вопрос 9. Характеристика средневековой философии. Ее основные принципы.
- •Вопрос 10. Патристика и схоластика как два основных этапа развития средневековой философии. Номинализм и реализм.
- •Вопрос 11. Характеристика философии эпохи Нового времени. Эмпиризм и рационализм как два основных направления новоевропейской философии.
- •Вопрос 13. Рационализм. Теория «врожденных идей» р. Декарта
- •Вопрос 14. Эмпиризм. Учение ф. Бэкона о 4-х идолах
- •Вопрос 15. Немецкая классическая философия (Кант)
- •Вопрос 16. Немецкая классическая философия (Гегель)
- •Вопрос 17. Позитивизм как научно-философское направление. 4 стадии позитивизма.
- •Вопрос 18. Причины возникновения и основные идеи экзистенциализма
- •Вопрос 19. «Бунтующий человек» а. Камю
- •Вопрос 20. «Бытие» и «свобода» в концепции ж.-п. Сартра
- •Вопрос 21. Философия «пограничных ситуаций» к. Ясперса
- •Вопрос 22. Марксизм. Материалистическое понимание истории. Формационный подход.
- •Вопрос 27. Принципы диалектики и ее отличие от метафизики
- •Вопрос 28. Законы и категории диалектики
- •Вопрос 29. Основные проблемы гносеологии
- •Вопрос 34. Понятие истины. Абсолютная и относительная истина.
- •Вопрос 35. Философские концепции бытия в истории философии. Бытие и небытие.
- •Вопрос 38. Язык как способ социального функционирования сознания. Сознание и самосознание.
- •Вопрос 46. Основные философские направления эпохи эллинизма.
- •3)Школа скептицизма провозглашала умение человека наслаждаться малым, быть независимым от гос-ва, общества, даже от культуры и семьи.
Вопрос 3. Основной вопрос философии. Основные направления в философии (материализм, объективные и субъективный идеализм, агностицизм)
Суть основного вопроса философии была сформулирована в XIX веке Фридрихом Энгельсом «соотношение бытия и мышления, бытия и сознания, материи и сознания, материи и духа». Вопрос о соотношении и о первичности той или иной субстанции и есть основной вопрос философии. Сам вопрос появился в глубокой древности, а именно Энгельс сказал, что это именно основной вопрос философии. Основной вопрос философии имеет две стороны, то есть, строго говоря, у нас два вопроса.
Первая сторона звучит следующим образом: «Что первично в основании мира?».
Принято называть «Онтологическая сторона».
Только в таком виде примут на экзамене.
Вторая сторона звучит: «Познаваем ли мир?».
Принято называть также «Гносеологическая сторона».
Что первично в основании мира?
Здесь две градации: сначала по количественному признаку, а потом по качественному.
Все направления философии по количественному признаку, то есть по количеству субстанций в основе мира делятся на три группы:
Монизм. От слова mono – один, одно. Соответственно, монизм – это направление, которое понимает в основании мира одну-единственную субстанцию, неважно, какого качества.
Дуализм. От слова duo – два. Полагает в основе мира две субстанции. Это самое малочисленное направление. Дуализм говорит, что первичны две равноправные субстанции, которые независимы друг от друга.
Политеизм. От pluralis – множественный. Полагает, что в основе мира лежит более двух субстанций (от трёх до бесчисленного множества).
По качественному признаку:
Направление, полагающее, что в основе мира лежит материя или природа (что одно и то же в данной ситуации), то есть та или иная материальная субстанция, телесная, природа… Так и называется – материализм. Представители материализма: строго говоря родоначальник развитого материализма Демокрит (линия Демокрита), Гольбах (XVIII века, французский представитель развитого материализма), Карл Маркс и Фридрих Энгельс (XIX века, представители развитого материализма).
В зависимости от представлений о материи выделяют несколько форм материализма:
Стихийный материализм. Демокрит в этом смысле является переходным звеном, когда уже не стихийный, но ещё не развитый материализм.
Метафизический материализм или механистический материализм (это одно и то же).
Диалектический материализм.
Философское направление, которое полагает в основе мира то или иное духовное начало (и дальше синонимичный ряд – разум, сознание, мышление, дух, идея… Всё это сюда, просто у разных философов по-разному, но главное – нематериальное, бестелесное, духовное начало). Называется идеализм. Называется оно так потому, что первым человеком (но не Платоном), который назвал «идеями». «Линия Платона». Платон считается родоначальником.
Идеализм выступает в двух формах:
Объективный идеализм.
Субъективный идеализм.
Объективное (просто, само по себе) – это то, что существует вне и независимо, а как правило (часто) и до субъекта или сознания субъекта.
Субъективное – это то, что существует благодаря субъекту. То, что зависит от него и без него в принципе не существует.
Объективный идеализм – направление, которое полагает первичным (или лежащим в основе мира) дух, сознание, разум, существующее до, вне и независимо от субъекта.
Субъективный идеализм – полагает первичным сознание человека, субъекта, и, соответственно, всё выводит так или иначе из этого сознания и его деятельности. В том числе и то, что материалисты называют «материей».
Представители объективного идеализма: Платон как родоначальник именно объективного идеализм, Гегель как вершина немецкого идеализма, все практически религиозные философы являются объективными идеалистами.
Представители субъективного идеализма: английские философы-эмпирики Джордж Беркли, Дэвид Юм.
Дуализм говорит, что первичными являются две равноправные субстанции – материя и сознания. Представитель – Рене Декарт. Это наименее популярное направление, ибо всё равно возникает вопрос – что первее, главнее и равнее.