32. Характеристика массовых форм скд – мероприятие проводится с массой, толпой людей.

СКД – культурная деятельность социальных субъектов(профессиональные и непрофессиональные социальные группы) по: *отбору культурных инноваций *развитию способностей индивидов и обслуживание их творческой деятельности *коммуникации, т. е. распространению , сохранению и общественному использованию культурных ценностей. форма – это внешняя и внутренняя структура содержания деятельности. В педагогике же под формой культурной деятельности подразумеваются способы целесообразной организации деятельности социокультурных институтов и населения социума. Форма СКД – это утвердившаяся на практике система применения совокупности определенных средств и методов вовлечения людей в процесс создания, освоения, сохранения и распространения ценностей культуры в различных видах социального , научно-технического и художественного творчества, в практике сложились эпизодические и стабильные формы. Эпизодические - лекции, экскурсии, концерты, праздники, гуляния и т.д. Стабильные - клубы, кружки , инициативные группы, лектории ,коллективы самодеятельной деятельности. Существует деление по массовости форм СКД:

Индивидуальная форма (консультации)

Групповые формы (кружки, диспуты, конференции , клубные объединении, круглые столы)

Массовые формы(гуляния, фестивали, театрализованные представления, олимпиады)

Выбор форм зависит от цели, форм и принципа. Содержание зависит от функции, формы, цели, принципа.

В отличии от методов (которые указывают, каким именно образом будут действовать субъекты и объект), формы отражают выбранный способ организации людей.

Характеристика:

Когда количество, возраст и социальное положение людей непредсказуемо.

Примеры: формы массовой работы (праздник, фестиваль, культурно-спортивная олимпиада, праздник города).

33,34Технологические аспекты скд

Технология - это средства, формы и методы СКД, которые исполь­зуются в учебном прогрессе, и с помощью которых достигаются планируемые результаты обучения и воспитания.

Существуют определенные различия в технологиях, приме­няемых в учебном процессе и технологиях, разрабатываемых в сфере культуры и досуга.

Учитывая то, что социально-культурная сфера представлена 'большим количеством разнопрофильных социальных институтов, которые имеют свои определенные функции и формы работы, то и технологии, применяемые в различных учреждениях, исполь­зуют множество методов, с помощью которых не только форми­руется, но и активно осваивается культурно-досуговая среда.

В целом технологии, применяемые в сфере культуры и досуга, можно разделить на основные группы: общие, функциональ­ные и дифференцированные (по Т.Г. Киселевой и Ю.Д. Красильникову):

1) общие технологии ориентируют на наиболее характер­ные процессы, происходящие в культурно-досуговой деятельно­сти (например: процесс внедрения хозрасчетных механизмов в практику учреждений культуры и досуга);

2) функциональные (отраслевые) технологиив своей осно­ве содержат различные направления культурно-досуговой дея­тельности, т.е. совокупность методов и средств для реализации определенного содержания сферы культуры и досуга (примером служит технология информационно-познавательной и просвети­тельной деятельности, технология самодеятельного творчества и ряд других);

3) дифференцированные технологии представляют собой методики, направленные на работу с отдельными категориями населения и различными возрастными группами.

структура технологии, ее со­ставные элементы:

• концептуапьность, т.е. опора на определенную научную концепцию, включающую философское, психологическое и со­циально-педагогическое обоснование достижения поставленных целей;

• системность, которая заключается в логике и целостно­сти процесса, взаимосвязи всех ее частей;

• управляемость, предполагающая компетентный анализ конкретной ситуации; разработку и реализацию проектов и программ; диагностику на определенных этапах развития процесса и способность варьировать средствами и методами для достиже­ния результатов;

эффективность современных технологий должна заклю­чаться в конечных результатах и оптимальных затратах на их разработку и внедрение;

• и еще важный элемент технологии - это воспроизводимость разработанной технологии в других однотипных учрежде­ниях и другими субъектами.

Таким образом, технологии могут существовать в сфе­рах общественной жизни людей, но в их основе лежит содержательная техника реализации теории в практику.

№35. Роль СКДв хоминизации личности.

СКД – это обусловленная нравственно-интеллектуальными мотивами ,общественно целесообразная деятельность по созданию, освоению, сохранению, распространению ,и развитию ценностей материальной, духовной и художественной культуры.

Это деятельность, направленная на создание условий для наиболее полного развития, самоутверждения и самореализации личности и группы (студии, кружки, любительские объединения) в сфере досуга. Она включает в себя все многообразие проблем по организации свободного времени: общение, производство и усваивание культурных ценностей и т.д.

Гоминизация (хоминизация) представляет собой процесс приобретения человеческим индивидом родовых общечеловеческих свойств и потенций. Все основные антропологические характеристики человека, начиная от прямохождения и кончая артикулированной речью, также являются феноменами культуры. В отличие от животных, многие из которых, наследуя в полном объеме все признаки своего рода, легко включаются в жизнь без предварительного научения, человеческий детеныш в первые годы жизни совершенно беспомощен. Предоставленный самому себе, ребенок нескоро встанет на ноги и сделает первые шаги. Даже этому его приходится учить. К прямохождению ребенка принуждают именно для того (и только для того), чтобы освободить его верхние конечности от «недостойной» работы для труда, то есть для функций, навязываемых условиями культуры, формами предметов, созданных человеком для человека, и необходимостью этими предметами манипулировать по-человечески.

Лишь через жесткое обтесывание культурой, постигая опыт и навыки предшествующих поколений, соблюдая нормы человеческой этики, существо в образе человека становится нормальным человеческим существом, приобретает способность речи, предметной деятельности, символизации и т. д. По мере того как органы тела индивида становятся органами человеческой жизнедеятельности, возникает и сам индивид как совокупность человечески функциональных органов.

СКД выступает средством социализации индивида, т е приобщением к общественному целому, становления как члена общества. СКД, призвана реализовать адаптационную и человекотворческую функцию. Важную роль играет опыт. Передача опыта может осуществляться как целенаправленное воздействие на личность или как стихийный, спонтанный процесс, влияющий на ее формирование.

Овладевая культурой, знакомясь с достижениями прошлых поколений и с настоящим культурным опытом, человек формирует собственное субъективное начало. Внедрение культурного опыта, его поддержание, приучение, включая многообразные формы воспитания и образования - все эти формы культурной детерминации нуждаются в социальном регулировании и управлении. Решение данной проблемы возможно через деятельность социально-культурных институтов. Включение индивида в деятельность какого-либо творческого коллектива (художественное объединение, студия и т.д.) или информационно-просветительного объединения (школы, практикумы, семинары и т.д.) создает возможность и условия для освоения определенной культурной информации с целью последующего включения ее в поведение личности как социальное, так и творческое.

36. ИНКУЛЬТУРАЦИЯ - вовлечение человека в мир культуры; в систему знаний о мировой и отечественной культуре и сложившихся в обществе ценностных и нормативно-регулятивных установок; в культуроохранительную, культуросозидающую, культуротворческую деятельность, постижение искусства и культурно-информационных процессов, в духовно насыщенное общение и эстетическое освоение окружающей действительности; достижение автоматизма в использовании наиболее общих стандартов культуры.

СКД — культурная деятельность социальных субъектов (профессиональных и непрофессиональных социальных групп, вплоть до общества в целом) по: а) обобществлению культурных новаций; б) развитию способностей индивидов и обслуживание их творческой деятельности; в) социальной коммуникации, т.е. распространению, сохранению и общественному использованию всех видов культурных ценностей

ИКД — культурная деятельность индивидуального субъекта по: а) созданию культурных ценностей (самореализация личности); б) саморазвитию личного духовного и физического потенциала (индивидуализация личности); в) освоению знаний, умений и норм культурного использования природных ценностей, памятников культуры и духовных культурных ценностей (социализация личности);

Процесс инкультурации носит непрерывный и всепроникающий характер, связан с сенситивными пиками развития и должен учитывать возрастные и иные способности индивида к восприятию информации и определенных культурных ценностей. Понятие инкультурацияи социализация очень близки по своему содержанию. Однако неследует их отожествлять.

Адаптация в социализации происходит быстрее, чем инкультурация. Процесс адаптации происходит и при социализации и при инкультурации. Человек адаптируется к культурным условиям жизни. При социализации адаптация достаточно лёгкая и быстрая при инкультурации–длительная и тяжёлая. Инкультурация также, как и социализация,на индивидуальном уровне выражается в повседневном общении спредставителями одной культуры. Инкультурация или обучение культуре происходит 2 способами: прямое высказывание или косвенное наблюдение. Человек изменяет свое поведение и тогда, когда ему прямо говорят о том как следует поступать, и тогда, когда он просто наблюдает за поведением других людей в подобной ситуации. Инкультурация - процесс, в ходе которого индивид осваивает традиционные способы мышления и действий, характерные для культуры, к которой он принадлежит. Нет человека вне культуры. Он погружен в нее точно так же, как и принадлежит обществу. И поскольку культура есть важнейшая категория человеческой жизнедеятельности, всего представления и навыки складываются в определенной культурной среде, диктующей направления общественной активности индивида. В отличие от социализации понятие инкультурация подразумевает обучение человека традициям и нормам поведения в конкретной культуре. Это происходит в процессе отношений обмена между человеком и его культурой, при которых, с одной стороны, культура определяет основные черты личности человека, а с другой, — человек сам влияет на свою культуру. Таким образом, индивид,срастаясь с родной культурой, становится человеком воспитанным.

37. Социализация личности как задача ИКД и СКД.

Социализация - интеграция человека в систему социальных отношений, в различные типы социальных общностей (группа, социальный институт, социальная организация); усвоение человеком элементов культуры, социальных норм и ценностей, на основе которых формируются качества личности; формирование готовности к реализации индивидом совокупности социальных ролей, их освоение.

Индивидуально-культурная деятельность – культурная деятельность индивидуального субъекта по:

-Созданию культурных ценностей (самореализация личности);

-Саморазвитию личного духовного и физического потенциала (индивидуализация личности);

-Освоению знаний, умений и норм культурного использования природных и культурных ценностей (инкультурация и социализация личности).

СКД – культурная деятельность социальных субъектов, профессиональных и непрофессиональных социальных групп вплоть до общества в целом по:

-Отбору культурных новаций;

-Развитию способностей индивидов и поддержке их творческой деятельности;

-Распространению, сохранению и общему использованию культурных ценностей.

Задачи социализации:

- социальная адаптация - активное приспособление индивида к условиям общественной среды;

- социальная автономизация - устойчивость в поведении и отношениях, которая соответствует представлению личности о себе, ее самооценке.

Решение этих по сути противоречивых задач регулируется мотивами (движущими силами социализации): ``быть со всеми'' и ``оставаться самим собой''. Результатом социализации человека является его общественная активность - реализуемая готовность к социальным действиям, которая проявляется в сферах общественных отношений человека.