- •Содержание
- •История философии Социально-экономические и духовные предпосылки возникновения философии.
- •Мировоззрение и типы мировоззрения.
- •Особенности религиозного мировоззрения.
- •Особенности философского мировоззрения.
- •Философия как наука.
- •Предмет, структура и функции философии.
- •6 Функций философии:
- •Философия и частные науки.
- •Основной вопрос философии, его структура.
- •Формы материализма и идеализма.
- •Агностицизм.
- •Причины агностицизма.
- •Диалектика и метафизика.
- •Античная философия и ее периодизация.
- •Милетская школа.
- •Гераклит.
- •Пифагор.
- •Элеаты.
- •Софисты и Сократ.
- •Атомисты.
- •Платон и Аристотель.
- •Философия Средних веков.
- •Философия Августина.
- •Философия Фомы Аквинского.
- •Философия эпохи Возрождения.
- •Философские взгляды н. Кузанского.
- •Философские взгляды Дж.Бруно.
- •Философские взгляды н. Коперника.
- •Философия Нового времени и ее особенности.
- •Философские взгляды ф. Бэкона.
- •Философские взгляды т. Гоббса.
- •Философские взгляды д. Локка.
- •Философские взгляды б. Спинозы.
- •Философские взгляды р. Декарта.
- •Философские взгляды д. Беркли.
- •Философские взгляды д. Юма.
- •Классическая немецкая философия.
- •Гегель.
- •Фейербах.
- •Особенности русской философии.
- •Философские взгляды Ломоносова.
- •Философские взгляды Радищева.
- •Революционеры-демократы.
- •Религиозная русская философия к. XIX - н. XX в.
- •Соловьев.
- •Бердяев.
- •Социально-экономические и научные предпосылки возникновения марксизма.
- •Сущность и основные этапы марксизма.
- •Особенности и основные течения современной западноевропейской философии.
- •Позитивизм и его этапы.
- •Экзистенциализм.
- •Неотомизм.
- •Научная философия Бытие.
- •Реальность.
- •Субстанция.
- •Материя.
- •Эволюция представлений о материи в философии и частных науках.
- •Революция и кризис физики конца 19 - начала 20 вв.
- •Ленинское определение материи.
- •Материя как субстанция.
- •Взаимосвязь материи и движения.
- •Движение и покой.
- •Движение и развитие.
- •Прогресс и регресс.
- •Классификация основных форм материи.
- •Принципы классификации.
- •Единый закономерный мировой процесс.
- •Пространство и время как формы существования материи.
- •Концепции пространства и времени в истории науки и философии.
- •Философское значение теории относительности.
- •Физическая форма материи: единство, сущность, способ существования, направленность эволюции.
- •Химическая форма материи: единство, сущность, способ существования, направленность эволюции.
- •Биологическая форма материи: единство, сущность, способ существования, направленность эволюции.
- •Социальная форма материи: единство, сущность, способ существования, направленность эволюции.
- •Место и роль человека в мире.
- •Проблема единства мира в философии.
- •Единый закономерный мировой процесс.
- •Отражение как всеобщее свойство материи.
- •Формы отражения.
- •Сознание как высшая форма отражения.
- •Проблема сознания в истории философии.
- •Сущность (природа) сознания.
- •Структура и функции сознания.
- •Активный и творческий характер сознания.
- •Идеальное.
- •Субъективное и объективное в сознании.
- •Сознание и мозг.
- •Психофизиологическая проблема.
- •Язык и мышление.
- •Функции языка.
- •Диалектика как наука и метод.
- •Субъективная и объективная диалектика.
- •Единство диалектики, логики и теории познания.
- •Принципы диалектики.
- •Понятия «категория» и «закон».
- •Типы законов.
- •Законы диалектики.
- •Закон единства и борьбы противоположностей.
- •Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений.
- •Закон отрицания отрицания.
- •Категории диалектики.
- •Категории сущность и явление.
- •Категории причина и следствие.
- •Категории необходимость и случайность.
- •Категории возможность и действительность.
- •Категории форма и содержание.
- •Категории единичное, особенное, общее.
- •Конкретно-всеобщая теория развития и единый закономерный мировой процесс.
- •Проблема познания в философии.
- •Субъект, объект, предмет познания.
- •Агностицизм и его причины.
- •Принципы научной гносеологии.
- •Чувственное познание и его формы.
- •Логическое познание и его формы.
- •Проблема критерия истины в философии.
- •Практика и ее роль в процессе познания.
- •Наука: возникновение, закономерности развития, функции.
- •Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •Формы научного познания (факт,проблема, гипотеза, теория).
- •Методы научного познания.
- •Проблема истины в философии.
- •Объективная истина.
- •Конкретная истина.
- •Истина относительная и абсолютная.
- •Диалектика конкретной, относительной, объективной и абсолютной истины.
- •Истина и заблуждение.
- •Ошибка.
- •Истина и правда.
- •Социальная философия Общество.
- •Человек.
- •Индивид.
- •Личность.
- •Деятельность и труд как способы существования человека.
- •Материалистическое и идеалистическое понимание общества и истории.
- •Общественное бытие и общественное сознание.
- •Субъективное и объективное в историческом процессе.
- •Стихийное и сознательное в обществе и истории.
- •Необходимость и свобода в историческом процессе.
- •Общество как система.
- •Сферы общественной жизни.
- •Общественное производство, его структура и функции.
- •Материальное производство, его структура и функции.
- •Способ производства.
- •Производительные силы и производственные отношения: их структура и источники развития.
- •Производство и потребление.
- •Способности и потребности.
- •Научно-технический прогресс.
- •Научно-техническая революция: сущность и основные направления.
- •Противоречия современного нтп.
- •Исторический процесс: формационный и цивилизационный подходы.
- •Всемирная история как единый закономерный мировой процесс.
- •Социальный прогресс, его критерии и типы.
- •Формация и ее структура.
- •Способ производства и его структура.
- •Базис и надстройка.
- •Диалектика базиса и надстройки.
- •Немарксистские концепции исторического процесса
- •У. Ростоу,
- •О. Тоффлер.
- •Исторический процесс.
- •Сущность исторического процесса.
- •Роль народных масс и личности в истории.
- •Исторические общности людей (род, племя, народность, нация).
- •Нация и национальность.
- •Национальные проблемы современности.
- •Брак и семья, функции семьи.
- •Касты, сословия, социальные страты, классы.
- •Классовая структура современного общества (классовая и стратовая модель).
- •Политика.
- •Политическая система общества.
- •Государство, его происхождение, сущность, признаки.
- •Типы и формы государства.
- •Функции государства.
- •Политическая система современной России.
- •Материальная и духовная жизнь общества.
- •Духовная жизнь и общественное сознание.
- •Общественное сознание, закономерности его существования и развития.
- •Структура общественного сознания.
- •Обыденное и теоретическое сознание.
- •Общественная психология и общественная идеология.
- •Формы общественного сознания и принципы их выделения.
- •Право и правовое сознание.
- •Мораль и нравственное сознание.
- •Функции морали.
- •Искусство и эстетическое сознание.
- •Функции искусства.
- •Религия и религиозное сознание.
- •Социальные основы и функции религии.
- •Религия в современном обществе.
- •Понятие культуры.
- •Структура культуры.
- •Функции культуры.
- •Глобальные проблемы современности.
Философия эпохи Возрождения.
Эпохой Возрождения называют поздний период феодального общества 14-16, когда в его недрах получает все более заметное развитие буржуазный уклад. Зарождение новых производительных сил и производственных отношений- обусловливает возникновение (со второй половины XV в.) и развитие естественных наук, появление новой гуманистической культуры. Это выражается прежде всего в возникновении нового, более реалистического взгляда на природу и человека. Культура эпохи Возрождения носит яркий антифеодальный и антицерковный и гуманистический характер.
Возникают антифеодальные движения, направленные против господствующей католической церкви, проходившие еще под религиозными знаменами лютеранство, кальвинизм и др.). Эпоха Возрождения породила в странах Западной Европы величайший подъем искусства (Данте, Брунеллески, Рафаэль, Микеланджело, Тициан, Брейгель, Дюрер).
Философские взгляды н. Кузанского.
Один из крупнейших философов-пантеистов Николай Кузанский (1401-1464)утверждал, что природа бесконечна, а земля не является центром мира. В философии Кузанского возникли важные элементы диалектики, прежде всего «совпадение противоположностей», которое философ обосновывал преимущественно на материале математики. Однако понимание совпадения противоположностей в высшем единстве мира достигается, по Кузанскому, не логическим, а интуитивным путем.
Философские взгляды Дж.Бруно.
Глубокое материалистическое содержание имела пантеистическая философия Джордано Бруно(1548-1600). Бруно решительно выступил против принципа подчинения разума вере, считал неприемлемой идею «двойственности истины», т.е. сосуществования религиозной и научной «истин», считал, что существует только научная истина, опирающаяся на научный опыт. Согласно Бруно, материальная Вселенная едина и бесконечна, также Вселенная обладает одушевленностью.
С первоначальным накоплением капитала, явившимся исходным пунктом капиталистического производства, появляются учения утопического социализма (Т.Мор, Т.Кампанелла), раскрывающие природу социального равенства, свободы, справедливости.
Проблема Сущности человека и общества – одно из основных в философии эпохи Возрождения. Согласно Пико делла Мирандола, человек занимает особое,высшее место в мире. Он отличается от остальной природы тем, что способен стремится к божественному совершенству. Причем это стремление не дано ему заранее, он сам его формирует.
Благодаря способности к деятельности и познанию человек, по Бруно, может возвысить свою природу и стать «Богом Земли».
Человек, в том числе и правитель, должен полагаться в жизни не на божественное провидение, спасение, а на собственные силы и формировать судьбу сам.
Проблема индивидуальности, свободы, творчества являются важнейшими в социально-философских воззрениях эпохи Возрождения. Гуманисты Ренессанса исходили природного равенства людей и свободного развития их естественной природы. При этом социальное неравенство, основанное на частной собственности, они считали естественным, а реальное неравенство равных от природы людей они объясняли существованием судьбы. Но судьба и счастье индивидов находятся в их руках. Посредством познания природы и воплощения в себе и своей деятельности её красоты, гармонии индивид творит себя и судьбу.
Личный интерес итальянские гуманисты ставили выше общественного. Они считали, что построить справедливое общество можно лишь опираясь на свободное развитие естественной природы индивидов, естественных потребностей и интересов.
Второй крупный всплеск общечеловеческих идей связан с утопическими учениями. С их точки зрения равенство не сводится к равенству перед богом или законом, а предполагает определенную материальную основу. Материальной основой, создающей действительную свободу и равенство, является общий труд. Истинное назначение человека состоит в труде на благо всех и себя.. поэтому справедливым общество станет лишь тогда, когда все будут участвовать в общественном производстве. Утописты исходили из главенства общественного интереса над частным.
Социально-философские взгляды эпохи Возрождения в известной мере восстанавливают прерванную средневековьем преемственность культуры и философии и подготавливают почву для возникновения культуры и философии Нового Времени.