15) Судебный процесс над Сократом 399 г. До н.Э.: сократическая апология принципа законности.

Суд в 399 г. Характер обвинений, выдвинутых против Сократа: первое обвинение состоит в том, что Сократ учит молодежь неуважительному отношению к богам – покровителям полиса. Основание – метод, предложенный Сократом своим ученикам для достижения истины: Сократ в каждом явлении предлагает искать как хорошее, так и дурное, объясняя это многоплановостью мира. Вызов религии: по религиозным представлениям того времени неуважение к богам заключалось в том, что человек пытается проникнуть в тайны мироздания, в одно и то же время высказывает суждение как хвалебное, так и отрицательное по поводу одного и того же явления. Второе обвинение: неуважение Сократа к полису из-за требования права на критику закона. Афинские власти поддержали обвинения, выдвинутые частными лицами. Оба обвинения влекли за собой смертную казнь, в конченом итоге к смерти приговорили. Сократ решает использовать судебный процесс для доказательства своей теории законности. Обвинение Сократа было несправедливо. Сократ не опровергает обвинений – таким образом он пытается заставить афинских граждан задуматься об опасности несправедливых законов. «Если сегодня Сократ погибнет, а афинские граждане промолчат, то завтра то же самое может случиться с любым афинским гражданином». В полисе отношение к смерти Сократа было сложным: все желали лишь напугать философа, ожидая, что Сократ поведет себя разумно. Дело в том, что раздражение Сократом в полисе было, несмотря на искреннее уважение многих. В первую очередь это связано с его жизненной позицией: многие называли его софистом – в глазах многих людей он выглядел обманщиком. Сократ очень часто говорил о своем интеллектуальном призвании, и смысл этого призвания, по Сократу, в том, что боги возложили на него обязанность научить других граждан справедливости.

Смысл: Сократ обратился к богам с просьбой предсказать его будущее. Для этого он поехал в Дельфы, где оракул в святилище Аполлона угадывал прошлое и предсказывал будущее. Сократу предсказали, что, поскольку он мудрейший из людей, его ждет гибель. Сократ был удивлен, так как себя никогда не считал мудрецом, исходя из своей философии: Логос непостижим для человеческого разума. Сократ обратился к согражданам, чтобы выяснить: является ли он мудрым, и есть ли еще хоть кто-то из сограждан, кто мудр. В конечном итоге он убедился, что никто из граждан не обладает настоящей мудростью. Каждый восхвалял свою мудрость, но кроме них самих никто ее в них не замечал: «Я, по крайней мере, знаю, что я ничего не знаю – но они не знают и этого». Подлинная мудрость не стыдится своей ограниченности. На судебном процессе Сократ принимает вызов полиса, и суть этого вызова в характере самого обвинения, носившем оттенок провокации: полис пытался заставить Сократа показать, насколько он сам соответствует тому, что требует от сограждан: подчинится ли Сократ явно несправедливому обвинительному приговору или будет искать защиты. Сократ принял вызов ради своей внутренней цели, ради проверки подлинности своего призвания. Все ждали, что он отступит и хотели пойти навстречу.

Гражданская позиция Сократа заключалась в том, что он защищает не себя, а интересы полиса: он показывает согражданам необходимость справедливости. Если справедливость отсутствует, это разрушает гражданскую общину, а Сократ искренне считал, что полис – начало справедливости.

Вторым его убеждением было то, что необходимо добровольно подчиниться судебному решению, несмотря на его несправедливость.

Третьим его соображением было то, что сохранение законопослушности – это, по сути, сохранение гражданской свободы и гражданского достоинства. Он подчинится обвинению, но будет отрицать его справедливость. «Бояться смерти – это не что иное, как думать, что знаешь то, чего не знаешь.