15.Атомизм демокрита.

Атомистическое учение Демокрита

Атомы, согласно Демокриту, материальны, они неделимы вследствие своей абсолютной плотности, исключительной малости и отсутствия в них пустых промежутков. Они бесконечно разнообразны по форме, размеру и весу: одни шероховатые, другие круглые, третьи угловатые и крючковатые. Душа человека, по Демокриту, тоже состоит из атомов, но только более подвижных, мелких и круглых. Атомы и пустота - единственная реальность; соединение атомов образует всё многообразие природы, в том числе и человеческую душу. Таким образом, Демокрит первый в истории античной философии преодолел противопоставление материи и духа, удерживая единую, универсальную природу материи и мышления. Именно по этому с именем Демокрита и связывается в истории философии зарождение материализма как собственно философской доктрины. Атомистическая теория объясняла явления природы естественными причинами и тем самым освобождала людей от мифологического страха перед таинственными, сверхъестественными силами. Демокрит учил, что мир не создан богами, а существует вечно, что в нём всё движется и превращается из одного состояния в другое благодаря соединению и разъединению атомов, все явления подчинены в нём причинным связям. Демокрит не допускал внешнего по отношению к материи источника движения.

17. Учения об идеях и душе Платона.

Он был учеником Сократа, впервые организовал учебное заведение “академию”.Платон-идеалист, характеризует бытие как вечное, неизменное, познаваемое лишь разумом . согласно учению платона , лишь мир идей представляет собой истинное бытие,а конкретные вещи- это нечто среднее можду бытием и небытием,они только тени идей. Платон объявил мир идей божественным царством, в котором до рождения чел пребывает его бессмертная душа. Затем она попадает на грешную землю ,где, временно находясь в чел ьеле,как узник в темнице, она вспоминает о мире идей. Бытие содержит в себе противоречия: оно едино и множественно,вечно и переходящее,неизменно и изменчиво. Теория познания платона опирается на его учение о душе. Платон считал, что человек как телесное существо смертен. Душа же его бессмертна. Когда чел умирает, его душа не погибает,а лишь освобождается от телесного покрова как своей темницы и нпчинает свободно путешествовать в поднебесной сфере. Во время этого путешествия она соприкасается с миром идей и созерцает их. Поэтому суть процесса состоит в припоминании душой идей, которые она уже созерцала. Истиное знание дает только мышление. Мышление- это независимый от чувственных восприятий,абсолютно самостоятельный процесс припоминания. Только мышление дает знание идей. Чувственное восприятие порождает лишь мнение о вещах. В связи с этим процесс познания определяется платоном как диалектика,то есть искусство вести устную речь, исскуство ставить вопросы и отвечать на них, пробуждая воспоминания. Человеческая душа независима от тела и бессмертна. Душа сост из 3 частей: разумной, которая создается лишь самим творцом, аффективной и вожделеющей, которые создаются низшими богами. Победа разумной части над страстями и вожделениями возможна при соответствующем воспитании..