8. Віндельбанд про предмет філософії.

Вільгельм Віндельбанд (1848-1915) - німецький філософ, один із класиків історико-філософської науки, засновник і видний представник Баденській школи неокантіанства. Викладав філософію в Лейпцігському (1870-1876), Цюріхському (1876), Фрейбургскому (1877-1882), Страсбурзькому (1882-1903), Гейдельберзькому (1903-1915) університетах. Основні праці: "Історія стародавньої філософії" (1888), "Історія нової філософії" (у двох томах, 1878-1880), "Про свободу волі" (1904), "Філософія в німецькому духовному житті XIX століття" (1909) та ін . Ім'я В. асоціюється насамперед з виникненням Баденській школи неокантіанства, яка поряд з іншими напрямками цього руху (Марбурзького школа тощо) проголосила гасло "Назад до Канта", поклавши тим самим початок одному з головних течій в західноєвропейської філософії останній третині 19 - початку 20 ст. Коло проблем, які розглядалися філософами цієї школи, надзвичайно велике. Проте домінуючим вектором її розвитку можна вважати спроби трансцендентального обґрунтування філософії. На відміну від Марбурзького версії неокантіанства, що орієнтувалася на пошуки логічних підстав, баденці, на чолі з В., акцентували роль культури і сконцентрували свої зусилля в справі обґрунтування умов і можливостей історичного пізнання.

Проблема цінностей – суттєва риса школи. Представники: Ріккерт, учень В., Е.Ласк (юний геній неокантіанства, загинув на фронті 1915 р.)

Віндельбанд – історик філософії. Світогляд формувався під впливом наукового керівника Германа Лотсе, який започаткував проблему цінностей, історико-філософських ідей Куно Фішера, Платона і Канта.

• Створив історико-філософську концепцію

• Обґрунтовує своє розуміння філософії

Аналізує саме поняття філософії, однозначного визначення немає.

Філософія є критичною наукою про загальнообов’язкові цінності.

Предмет філософії – наука про загальнообов’язкові цінності.

Критична наука – це метод.

Віндельбанд розрізняє судження та оцінки. Теоретичні судження встановлюються спеціальними науками. Оцінки становлять предмет філософії. Судження – це думка, в якій щось стверджується або заперечується. Оцінювальне судження – це судження, в якому дається оцінка. Це розрізнення було зроблено вперше. Пр., Сьогодні чудовий день.

Розглядає приклади судження і оцінки.

Ця річ біла.

Ця річ хороша.

Оскільки існує три види загальних оцінок, які характеризуються 3 видами понять:

1. І або Х

2. Добре-зле

3. Прекрасне-потворне, то існує лише три філософські дисципліни:

1. Логіка

2. Етика

3. Естетика

Чому саме 3 види понять, бо у Канта є 3 критики «Критика чистого і практичного розуму» і «Критика здатності судження».

Але, так як емпірична свідомість відкриває необхідність загально значимого, то вона наштовхується на нормативну (нормальну) свідомість(можна замінити поняттям розум). Отже, сутність нормальної свідомості в тому, що вона є незалежною від емпіричної свідомості.

Завдання філософії: виявити, що заслуговує значення істинного, доброго, прекрасного. І виробити загальні норми для наукового, морального і естетичного життя.

Отже, філософія – це проникнення у нормативну свідомість і наукове дослідження того, які елементи змісту і форми емпіричної свідомості набувають цінності в нормативній свідомості.

Таким чином, філософія - це наука про нормативну свідомість.

Виділяє універсальні цінності:

істина

добро

краса + релігійні цінності (Кант)

Вони реально не існують, вони є трансцендентними, апріорними, святі.

Класифікує науки на:

• Науки про природу (спрямовані на пізнання загального, закономірного), номотектичний метод (законопокладальний)

• Історичні науки(пізнання окремих історичних фактів і подій), ідеографічний метод (який описує особливе, індивідуальне)

Вони не відрізняються за предметом дослідження, а за методом. Обидва методи правомірні але з погляду їх культурної цінності вони суттєво відрізняються. Але не можна користуватись одним методом в одній галузі. В історичній науці велику роль відіграє ціннісна орієнтація. Вона обумовлює види фактів і подій. Гегель – перший створив історію філософії. Історик філософії той, хто створив теорію історико-філософського процесу.