3.Античная философия: Элейская, Милецкая школы, пифагоризм.

Связана с аналитическим осмыслением, именно в ней поставлены вопросы, которые решаются до сих пор.

Возникает в Греции на территории Ионии.

Влияние на греков оказали великие речные цивилизации древности.

Греция вышла из изоляции и начала строить колонии. Со временем в результате путешествий перенимались чужие традиции, обычаи.

Все споры решались в суде.

Развивалась риторика и логика, что приводит к состязательности и конкуренции.

Положение не принималось таким, какое оно есть, требовалось доказательство.

Милейская философская школа:

Первая философская школа, образовалась в городе Милет.

Была создана первая письменно зарегистрированная не мифологическая картина мира.

Система мира у них не содержит бога.

Занималась проблемой архе – начало мира.

1. Фалес – считал началом мира воду, в последствии преобразовавшуюся в огонь, потом в воздух и далее в землю.

2. Анаксимандр – начало архе это апейрон (пейрон-предел; а-отрицание), новое вещество образовало 4 стихии.

3. Анаксимс – началом считал воздух, который в последствии стал водой, огнём, камнем.

Мыслители не жившие в Милете:

1. Анаксагор – полагал что началом является «смена вещей» - это мельчайшие частицы, которые образуют космическое яйцо под действием внешнего ума Нуса, потом яйцо взрывается и семена вещей становятся вещами.

2. Гераклид – « Всё течёт, всё изменяеться», « В одну реку нельзя войти дважды», «Ослы предпочли бы злато соломе». Первый ввёл идею необратимого развития. Представлял мир как цикл. Считал архее – огонь « мерами загорелся и мерами потухнет». Цикл: огонь – воздух – земля, а потом с начала.

3. Эмпидокл – формировал идею сохранения. Архе – все 4 стихии, которые никуда не переходят, а сохранны и всё что мы видим результат смешения этих стихий. « В мире всё тленно, нет никакого рождения как и нет никакой смерти, есть лишь смешение одно, с размещением того что смешалось» Считается что один из первых ввёл теорию естественного отбора.

Эейская школа:

1. Ксенофан:

Не боги творят людей по своему подобию, а люди творят богов по своему образу и подобию.

Если Бог и имеет форму, то форму совершенной фигуры – шара. Очевидное не является доказательством.

2. Парменид:

Работал с бытие и не бытие. Использовал в своих методах парадокс.

Говорил: ничего нового на свете не возникает.

Что такое бытие – это то, что есть. Что такое не бытие – это ничего.

Из ничего ничего не возникает.

3. Зенон:

Говорил: движения нет!

Четыре апория (затруднения)

- пространство можно бесконечно делить и поэтому нет движения.

- пространство имеет конец деления, но движения нет.

- два противоположных суждения не могут быть истинными.

- признавая движение мы приходим к противоречию мышления.

Следовательно движения нет!

Пример:

1. Быстроногий Ахиллес никогда не догонит неторопливую черепаху, если в начале движения черепаха находится впереди Ахиллеса.

Допустим, Ахиллес бежит в десять раз быстрее, чем черепаха, и находится позади неё на расстоянии в тысячу шагов. За то время, за которое Ахиллес пробежит это расстояние, черепаха в ту же сторону проползёт сто шагов. Когда Ахиллес пробежит сто шагов, черепаха проползёт ещё десять шагов, и так далее. Процесс будет продолжаться до бесконечности, Ахиллес так никогда и не догонит черепаху.

2. Дихотомия – чтобы преодолеть путь, нужно сначала преодолеть половину пути, а чтобы преодолеть половину пути, нужно сначала преодолеть половину половины, и так до бесконечности.

Пифогоризм:

Философов интересуют абстрактные проблемы ( природа мира, бытие и не бытие, движение и покой)

Пифогор

Пифогорийский союз: мистический религиозный союз о котором мало известно.

Пифогор в своей школе пользовался огромным авторитетом.

Он говорил о числовой природе мира. В его учении присутствуют положения о: реинкарнации, катрисе ( для тела полезно вегетарианство, а для души музыка сфер).

Четыре сферы:

- солнце

- земля

- луна

- звёзды

Эти сферы двигаются и создают музыку, для того чтобы её услышать нужно иметь контрастирующую с музыкой этой тишину.

Священное число – 10.