6. Сравнительная характеристика веры в науке и религии

снова аксиом (по принципу их математического определения и в силу их реализации в мозге с помощью экстремумов энтропии-информации и её производства) есть вера - немотивированная, иррациональная убеждённость в истинности утверждений. Наука основана на аксиомах, а потому есть форма веры, как и религии. Вера в аксиомы механики Ньютона, в аксиомы в виде уравнений Максвелла, в аксиомы формализма Дирака в квантовой теории есть немаловажный фактор успехов современной науки.

Наука как форма веры принципиально отличается от религий тем, что в ней первично произвольные аксиомы постоянно дополняются более общими новыми. Каждый раз перед тем, как быть запомненными, новые аксиомы, тщательно и многократно проверяются сопоставлением с реальностью и предыдущими результатами науки. Природа, её объекты и процессы существуют вне человека, вне его мозга и сознания. Человек с помощью науки изменяющимися последовательными приближениями ищет пути описания природы, используя удобные для себя языки. Языки аксиоматичны, поэтому аксиомы, каковыми является большая часть словарного запаса человека, дополняются более сложными аксиомами в основе науки. Они являются её исходной составляющей, которая неподконтрольна логике.

Вера при её отображении в религиях принципиально и обязательно консервативна. Причина заключается в том, что нет цели существования человека, его мозга и разума в природе как независимой от человека реальности! Первичное в религиях состоит в том, чтобы сформулировать такую цель - ввести то, чего нет в природе, и использовать это для выживания человека как вида жизни.

Вера в виде аксиом в науке последовательными приближениями описывает реально существующее в природе.

Вера в виде религий вводит отсутствующее в природе понятие о цели существования человечества и индивидуумов в нём, которое важно для выживания как человечества, так и индивидуумов, и охраняет консерватизм цели в таком смысле.

Второе начало термодинамики как стремление к максимуму беспорядка, к максимуму способности превращений, к невозможности вечного равновесия не включает целей сохранения равновесия, которые вводят религии. Исходное для религий - защитить человека, обеспечить его выживание, когда законы природы не содержат в себе гарантий этого.

Чтобы при отсутствии в природе гарантий «вечного равновесия» было возможно введение цели существования человека как средства его выживания, необходимо действовать общим для науки методом - последовательными аксиоматическими приближениями, как составляющей синтеза информации в природе на основе иерархии цепочек

7. Теории развития науки.

Теория научных революций Т.Куна.

1-этап-допарадигмальный. Хар-ся отсутствием общепризнанного подхода к тому, что такой предмет научного исследования, какими методами его изучать. Нет единого подхода к науке, нет единой парадигмы, а вместе с ним этапа развития науки.

2-этам-собственнопарадигмальный. Этап накопления научных фактов. На этом этапе все ученые работают над 1 парадигмой. Чтобы обогатить науку и парадигму победившую.

3-этам-научных революций. Хар-ся тем, что в борьбу с основными парадигмы отступают альтернативные ей науки.

Научная революция- падение старой парадигмы и замена ее на новую.

Принцип	В чем проявляется	Примеры
Принцип детерминизма	Психические явления не возникают сами по себе, а обусловлены естественными и социальными условиями	Чувство голода обусловлено снижением содержания глюкозы в крови
Принцип единства сознания и деятельности	Сознание и деятельность образуют неразрывное единство: сознание развивается и проявляется в деятельности, а деятельность выступает как форма проявления активности сознания	Стремление человека заниматься музыкой формируется в процессе игры на музыкальном инструменте, а затем, чем больше он играет, тем более осознанным становится его увлечение
Принцип развития	Психика не является чем-то застывшим и стабильным, а может быть понята только в процессе своего развития	Психика двухлетнего ребенка и психика взрослого человека существенно различаются между собой. При этом многие психические явления взрослого невозможно объяснить без знания особенностей его детства

8. Подходы к понятию «методология»

Понятие методологии науки. Методология науки разрабатывает проблемы приемов, способов и методов познавательной деятельности (Зинченко 1983). Методология, как правило, понимается как наука о методе. Последний может трактоваться двояко: как путь познания, опирающийся на совокупность ранее полученных знаний; как способ научного познания или практической деятельности.

Принцип	В чем проявляется	Примеры
Принцип личностного подхода	Психика каждого человека, несмотря на наличие общих, видовых особенностей, уникальна, что определяется индивидуальными анатомофизиологическими особенностями каждого человека и уникальностью его жизненного опыта	Не существует единых рецептов решения психологических проблем для всех людей
Принцип системности	Все особенности психики человека взаимодействуют друг с другом, поэтому должны рассматриваться целостно, как компоненты единой системы	Если у человека возникли проблемы в семейной жизни, то так или иначе они проявятся и в его профессиональной деятельности

Разномерность трактовки понятия метод обусловливает разномасштабность понимания категории «методология». В соответствии с более широким пониманием категории метод методология понимается как система философско-мировоззренческих оснований познания. Второе понимание методологии, опирающееся на более узкую трактовку метода, ограничивает ее состав совокупностью средств, приемов и процедур исследования. Данное противоречие снимается М.В.Мостепаненко путем превращения типов методологии в ее уровни. Итак, под методологией научного познания будем понимать раздел науки, предметом которого являются принципы и методы получения знания.

Виды методологии (Юдин 1978): дискриптивная (совокупность знаний о структуре научного знания, закономерностях научного познания, его основаниях и предпосылках появления, истории эволюции исследовательских подходов) и нормативная методология (совокупность организационных и этических правил, конституирующих осуществление научного познания).

Функции методологии. Центральной функцией методологии является рефлексивная функция.

Выделяются следующие функции дескриптивной методологии:

стимулирование процесса научного познания;

формирование творческой личности ученого;

интеграция и организация научного знания;

выработка стратегии развития науки;

мировоззренческая интерпретация результатов (с позиций определенной картины мира).

Функции нормативной методологии:

Построение предписаний и норм, соблюдение которых обеспечивает правильность постановки проблемы;

Способствование определению средств для решения уже поставленных задач;

Улучшение организационной стороны исследования.