- •Опыт ненаучных форм осмысления культуры.
- •3.Сравнительная характеристика концепции, теории, парадигмы как форм существования научного знания.
- •4. Анализ взаимоотношений науки и религии, оккультизма, философии и искусства
- •5. Мифологическое и рациональное мышление
- •6. Сравнительная характеристика веры в науке и религии
- •7. Теории развития науки.
- •9. Уровни методологии науки
- •10. Философский уровень методологии науки и психологическое исследование: проблема человека в философской картине мира.
- •11. Общенаучный уровень методологии и психологическое исследование.
- •13. Взаимосвязь методологии и методов исследования в психологии
- •14. Особенности познавательной ситуации изучения психики.
- •16. Формирование классического типа научной рациональности в Новое время: первые научные революции в XVI - XVIII веках.
- •17.Возникновение механистической картины мира (Ньютон, Галилей, Кеплер) в Новое время
- •18.Зарождение позитивистской методологии в научном познании. Классическая философская традиция.
- •19.Общенаучные принципы, характерные для классического этапа в развитии науки
- •22.Эксперимент как основной метод исследования в классической науке. Эксперимент в классической психологии.
- •23. Кризис методологии науки в начале XX столетия. Основные изменения научной методологии под влиянием кризиса хх столетия
- •24. Становление неклассического типа научной рациональности: научная революция конца XIX - начала XX-го веков
- •25. Формирование динамичной, вероятностной картины мира (Эйнштейн) в первой половине 20-го века
- •26) Неклассическая методология в естествознании
- •27) Анализ системного подхода как центрального общенаучно-методологического принципа неклассической науки. Системный подход в психологии.
- •28) Неклассическая методология в психологии (психодинамическое направление, культурно-историческая психология, экзистенциально-феноменологическая психология).
- •29. Методы неклассической психологии
- •30. Эксперимент в неклассической психологии
- •31. Вероятность – как методология познания и ее место в современной науке. Вероятностные знания в психологии
- •32. Постнеклассическая научная рациональность: научная революция последней трети XX-го века
- •33. Представление о мире как о самоорганизующейся системе. Синергетика (Стенгерс, Пригожин)
- •34. Философия постмодернизма
- •35. Постмодернистская культурная традиция в психологии (теории онтологического плюрализма, конвенциальности, социо-культурно-исторической конструируемости психологического знания)
- •36. Методы постнеклассической психологии
- •37. Реализация номотетического и идеографического подходов в психологических исследованиях.
- •38. Уровни исследования: эмпирический, теоретический, метатеоретический
- •39. Виды психологических исследований (качественные/количественные, фундаментальные/прикладные, комплексные, междисциплинарные и т.Д.)
- •40.Структура и этапы психологического исследования.
- •41. Типы классификации основных методов исследования в психологии (организационные методы, методы сбора эмпирических данных, методы анализа данных, интерпретационные методы, методы психосемантики).
- •42. Этические нормы психолога-исследователя
34. Философия постмодернизма
Постмодернизм (фр. postmodernisme — после модернизма[1]) — термин, обозначающий структурно сходные явления в мировой общественной жизни и культуре второй половины XX века[2]: он употребляется как для характеристики постнеклассического типа философствования, так и для комплекса стилей в художественном искусстве. Постмодерн — состояние современной культуры, включающее в себя пред-постнеклассическую философскую парадигму, до-постмодернистское искусство, а также массовую культуру этой эпохи
В философии постмодернизма отмечается сближение её не с наукой, а с искусством. Таким образом, философская мысль оказывается не только в зоне маргинальности по отношению к науке, но и в состоянии индивидуалистического хаоса концепций, подходов, типов рефлексии, какое наблюдается и в художественной культуре конца ХХ века. В философии, так же как и в культуре в целом, действуют механизмы деконструкции, ведущие к распаду философской системности, философские концепции сближаются с «литературными дискуссиями» и «лингвистическими играми», преобладает «нестрогое мышление». Декларируется «новая философия», которая «в принципе отрицает возможность достоверности и объективности…, такие понятия как „справедливость“ или „правота“ утрачивают свое значение…»[10]. Поэтому постмодернизм определяется как маргинальный китчевый философский дискурс с характерной антирациональностью.
35. Постмодернистская культурная традиция в психологии (теории онтологического плюрализма, конвенциальности, социо-культурно-исторической конструируемости психологического знания)
социо-культурно-исторической :Жизнь человека тесно связана с окружающим миром. Его физическое существование проходит в тесном взаимодействии с живой природой – человек получает определенный опыт и знания о ее законах. Общение с людьми также дает человеку знания, на основе которых он строит свой внутренний мир, свое мировоззрение. Задумываемся мы над этим или нет, но каждый из нас – часть целого мира и наследник огромного опыта предыдущих поколений, не только родственников по крови, но и своего народа, и человечества в целом. Для каждого человека особенно важно знание о самом себе. Рано или поздно большинство людей задает себе вопрос о цели, смысле и ценности его жизни. Культурно-историческая психология (КИП) дает такую возможность. Это видение человека во взаимосвязи с миром отточено веками и мудростью наших предков.
36. Методы постнеклассической психологии
Методы исследования в постнеклассической психологии.
Нарративный метод. Нарративный метод предполагает самоописания (автобиографии, рассказы и пр.), дополняемые и уточняемые их авторами. Авторы нарратива также имеют возможность отнестись к предложенным исследователем интерпретациям представленных содержаний.
Многоголосое исследование. Идея многоголосого исследования опирается на идею о необходимости и принципиальной возможности совместного участия в интерпретации текста трех сторон, причастных к исследованию: автора текста, исследователя и читателя текстовых описаний. Причем, критическую решающую роль здесь приобретает именно позиция читающего. Большое внимание в рамках данного метода уделяется переживаниям исследователя, которые также фиксируются в итоговом отчете и открываются для свободных интерпретаций читающего.
Совместное исследование. Наконец, совместные исследования предполагают вооружение исследуемого средствами анализа и осуществления исследования в целом. Выводы, осуществленные в результате собственного исследования представленных испытуемым текстов дополняются в этом случае интерпретациями испытуемых.