Вопрос 2.

Древнегреческий эпос, в литературно-мифической форме повестующий о реальных события - Троянской войне, её причинах и героях.(38)

1. Елена, дочь Зевса и Леды2. Пелей и Фетида3. Суд Париса5.Элай готовится к войне против Трои7. Ахилл8. Троя9. Герои Греции в Мизии...

Во-первых, Троянский цикл стал восходящей точкой для мифов и мифологических циклов более поздней поры. почему самое возвращение Одиссея на родину превратилось в целый мифологический цикл? - Возможно, Одиссей стал героем целого цикла потому, что именно благодаря ему произошли главные события войны. Вспомним, Одиссей придумал “троянского коня”, именно он разгадал хитрость Фетиды, которая спрятала на Лемносе Ахилла, он был среди тех, кто собственным примером вдохновлял греческих воинов, когда приходил в упадок их дух, он был посланцем от Агамемнона к жрецу Аполлона в деле Хрисеиды и т.п. Тем не менее, думается, что главная причина кроется в том, что в жизни древних греков настало время прославить не только и не столько физическую силу, а и человеческий ум.

Во-вторых, Троянский цикл был мощным источником сюжетов, мотивов, образов, идей и проблем для античной литературы.

Художественные особенности

Одна из важнейших композиционных особенностей «Илиады» — «закон хронологической несовместимости». Он состоит в том, что «У Гомера никогда рассказ не возвращается к точке своего отправления. Отсюда следует, что параллельные действия изображаемы быть не могут; поэтическая техника знает только простое, линейное, а не двойное, квадратное измерение». Таким образом, иногда параллельные события изображаются как последовательные, иногда же одно из них лишь упоминается или даже замалчивается. Этим объясняются некоторые мнимые противоречия в тексте поэмы..можно говорить о формуле даже тогда, когда некое словосочетание встречается в тексте лишь однажды, но можно показать, что оно являлось частью этой системы. Кроме собственно формул встречаются повторяющиеся фрагменты из нескольких строк. Например, при пересказе одним героем речей другого, текст может воспроизводиться вновь полностью или почти дословно.

Для Гомера характерны составные эпитеты («быстроногий», «розоперстая», «громовержец»); значение этих и других эпитетов следует рассматривать не ситуативно, а в рамках традиционной формульной системы. Так, ахейцы «пышнопоножные» даже в том случае, если они описываются не в доспехах, а Ахиллес «быстроногий» даже во время отдыха.

«ИЛИАДА» — эпическая поэма,. Действие отнесено к десятому году осады Трои (Илиона) соединенным ополчением греческих вождей. Сказания о предшествующих событиях [похищение Елены Парисом, выступление греков (ахейцев) под верховным начальством Агамемнона], фигуры главных вождей (Агамемнон, Менелай, Ахилл, Одиссей, Нестор, Диомед, Аякс, Идоменей и др., троянский царь Приам, его сыновья Гектор, Парис и т. д.), равно как и исход войны (гибель Трои), предполагаются в «И.» известными. «И.» охватывает незначительный промежуток времени, как бы эпизод из истории осады Трои, в 15 700 гекзаметров. Эта эпоха бесчисленных войн и колониальных набегов, когда дружинные певцы славили смелых вождей и распространяли религию Зевса — бога новых завоевателей, — была временем созидания греческой героической саги, в к-рой отложились наслоения различных эпох. В «И.» изображаются социальные отношения греческого феодализма, но в ней сохранились также и рудименты абсолютной монархии микенского времени. Многие персонажи «И.» представляют собою древних, иногда еще догреческих богов, видоизменившихся в процессе скрещения местных культов с религией Зевса. Патроклия и некоторые из последующих деяний Ахилла первоначально разыгрывались не в Трое, а во Фракии; сцена «смотра со стен» была локализована повидимому в Пелопоннесе и относилась к похищению Елены Тезеем, а не Парисом. Даже троянские фигуры оказываются неожиданно связанными с греческим континентом, и гроб Гектора чтился в Фивах. Мотивы, имеющие конструктивное значение в построении «И.» (см. ниже), повидимому тоже заимствованы из других сказаний: «гнев Ахилла» из эпоса о гневе Мелеагра, а мотив разлада Зевса и Геры — из цикла сказаний о Геракле.

1. Поэма строго аристократична. Персонажи принадлежат к феодальной знати и живут идеалами сословной чести и храбрости. Если в виде исключения встречается фигура незнатного человека, то лишь как объект «усмирения» (Терсит). 2. Суровые нравы раннего феодализма и периода колонизации подверглись — по крайней мере в идеале — значительному смягчению, и формы общения стали утонченнее. 3. Аристократическое общество, на к-рое была рассчитана «И.», отличалось своеобразным рационализмом: оно сохраняло культовые обряды, но уже отказалось от многих первобытных анимистических представлений. Все наивно-чудесное тщательно избегается в поэме. Архаическая грубость сцен между богами используется в значительной мере как комический эффект. Таким образом намечается идеологический отрыв господствующих классов от масс — явление позднего феодализма. 4. Общество сознательно отворачивается от темных сторон жизни, от безобразного и больного (гомеровская «радостность» иногда лишь омрачается мыслью о смерти) — в известной мере симптом упадка. Эти выводы в сочетании с языковыми критериями позволяют отнести «И.» к эпохе поздней аристократии, утерявшей в малоазиатских колониях много старых религиозных традиций.