- •1. Сущность и предмет философии
- •2. Мировоззрение. Типы и виды.
- •7.Основными методами философии являются:
- •11. Философия Сократа
- •12. Философия Аристотеля как энциклопедическое учение
- •18. Социально-политические учения т. Гоббса и Дж. Локка
- •19. Основные положения философии Бэкона, Декарта, Спинозы
- •21 Критическая философия э. Канта
- •22. Диалектика в.Гегеля
- •23. Философская мысль л. Фейербаха
- •25. Основные этапы и представители позитивизма
- •28. Немецкий иррационализм XIX века в философии а. Шопенгауэра
- •32. Категория бытия в философии
- •33. Структура и свойства материи
- •43. Человек как объект философского осмысления. Природное и социальное в человеке
- •49. Насилие и ненасилие
- •50. Человек и исторический процесс
- •53. Свобода и ответственность
- •57. Религиозные ценности и свобода совести
- •60. Сознание. Общие понятие, основные подходы, происхождение
- •61. Сознание, самосознание и личность
- •66. Основные формы чувственного и рационального познания. Сенсуализм и рационализм
- •69. Действительность, мышление, логика и язык
- •70. Научное и вненаучное знание. Критерии научности
1. Сущность и предмет философии
Предмет и структура философского знания. Специфика философии как науки
Предметом называется круг вопросов, которые изучает философия. Общую структуру предмета философии, философского знания составляют четыре основных раздела: онтология (учение о бытии); гносеология (учение о познании); человек; общество.
Традиционно философия определяется как исследование первопричин и начал всего сущего — универсальных принципов, в рамках которых существует и изменяется как бытие, так и мышление, как постигаемый Космос, так и постигающий его дух
2. Мировоззрение. Типы и виды.
Мировоззре́ние (нем. Weltanschauung) — совокупность взглядов, оценок, принципов и образных представлений, определяющих самое общее видение, понимание мира, места в немчеловека, а также — жизненные позиции, программы поведения, действий людей[1]. Мировоззрение придаёт человеческой деятельности организованный, осмысленный и целенаправленный характер.
Мифологический тип мировоззрения определяется как совокупность представлений, которые были сформированы в условиях первобытного общества на основе образного восприятия мира. Мифология имеет отношение к язычеству и является совокупностью мифов, для которой характерно одухотворение и антропоморфизация материальных предметов и явлений.
Мифологическое мировоззрение совмещает в себе сакральное (тайное, волшебное) с профанным (общедоступным). Основано на вере.
Религиозное мировоззрение основано на вере в сверхъестественные силы и их главенствующую роль в мире и жизни людей.
Философия (φιλία — любовь, стремление, жажда + σοφία — мудрость → др.-греч. φιλοσοφία (дословно: стремление к мудрости)) — одна из форм мировоззрения, а также одна из форм человеческой деятельности и особый способ познания, теория или наука. Философия, как дисциплина, изучает наиболее общие существенные характеристики и фундаментальные принципы реальности (бытия) и познания, бытия человека, отношения человека и мира.
3. Функции философии – основные направления применения философии, через которые реализуются ее цели, задачи, назначение.
Мировоззренческая функция способствует формированию целостности картины мира, представлений об его устройстве, месте человека в нем, принципов взаимодействия с окружающим миром.
Мыслительно-теоретическая функция выражается в том, что философия учит концептуально мыслить и теоретизировать – предельно обобщать окружающую действительность, создавать мыслительно-логические схемы, системы окружающего мира.
Роль критической функции – подвергать сомнению окружающий мир и существующее значение, искать их новые черты, качества, вскрывать противоречия.
Социальная функция – объяснить общество, причины его возникновения, эволюцию современное состояние, его структуру, элементы.
Воспитательно-гуманитарная функция философии состоит в том, чтобы культивировать гуманистические ценности и идеалы, прививать их человеку и обществу, способствовать укреплению морали, помочь человеку адаптироваться в окружающем мире и найти смысл жизни.
Прогностическая функция заключается в том, чтобы на основании имеющихся философских знаний об окружающем мире и человеке, достижениях познания спрогнозировать тенденции развития, будущее материи, сознания, познавательных процессов, человека, природы и общества.
Что касается структуры философии, то она до сих пор точно не определена. Наиболее распространена её трактовка как состоящей их трёх тесно друг с другом связанных частей (уровней): онтологии (учении о бытии), гносеологии (учение о познании) и аксиологии (всеобщая теория ценностей). На онтологическом уровне решаются проблемы наиболее общих взаимоотношений между миром и человеком. кружающий мир воспринимается как объект познания. На этом уровне, называемом гносеологическим, философия ставит вопрос о познаваемости мира. В рамках этого вопроса строится теория познания. Человек не только познает мир, но и живет в нем как его часть, эмоционально воспринимает и осознает свое существование, взаимоотношения с другими людьми, свои права и обязанности. Эти проблемы решаются на аксиологическом уровне. Здесь происходит выявление всеобщих ценностных оснований бытия человека, его практической деятельности и поведения.
4.История возникновения философии.
возникла в 4-6 векахз до н.э. в Др Греции,китае, индии.основу классич сост.Др Греч филос. К осозн мира они подошли с рацион. Точки зрения, а др. отталкивались от природы и традиций.
ФИЛОСОФИЯ-(фило-любовь,софия-мудрость).Пифагор назвал мудрецов философами.1.наука о первоначале, о первосущем мира;2.наука о всеобщих законах,развитии природы,общества и мышления;3. Способ постижения мира;4.наука о всем сущем.
Философская рифлексия-фил. Рассм-т мир в его субъективнообъективном отношении.
ЧТО В НАЧАЛЕ:СОЗНАНИЕ ИЛИ МАТЕРИЯ? При ответе на этот вопрос все философы делятся на:материалистов и идеалистов. В ЧЕМ СМЫСЛ ЖИЗНИ?КАК МОЖНО ПОЗНАТЬ СУЩЕЕ?1.философия ставит вопросы и не всегда дает ответы2.ответы эмпирически(опытно) проверить нельзя….. вот почему это не наука.
Историч. Типы философии.!.античн.фил.(из чего все сущее?-вопрос Др.Греков) 2.средневековая филос.(из чего все сущее?-это Бог (теоцентричность)) 3.фил.эпохи возрождения(чел-к творец бога(антропоцентризм)) 4.фил нового времени(рационализм,разум в центре(империч.и мыслительный эмперизм)5.немецкая классич филос.( идеалистическая по сути,она дает основания для развития материализма) 6. Западная филос.19-20 век.(экзисциализм,психоанализм(фрейдизм),филос жизни,герменефтика(через имя),неокантианство…)
5. Гносеоло́гия (от др.-греч. γνῶσις — «знание» и λόγος — «учение, наука»); эпистемоло́гия (от др.-греч. ἐπιστήμη — «умение, знание», и λόγος — «учение, наука») — теория познания, раздел философии.
Аксиоло́гия (от др.-греч. ἀξία — ценность) — теория ценностей, раздел философии.
Аксиология изучает вопросы, связанные с природой ценностей, их местом в реальности и структурой ценностного мира, то есть о связи различных ценностей между собой, с социальными и культурными факторами и структурой личности.
Впервые вопрос о ценностях был поставлен Сократом, сделавшим его центральным пунктом своей философии и сформулированный им в виде вопроса о том, что есть благо. Благо есть реализованная ценность — полезность. Т.е ценность и польза две стороны одной и той же медали.
эпистемоло́гия (от др.-греч. ἐπιστήμη — «умение, знание», и λόγος — «учение, наука») — теория познания, раздел философии.
Онтоло́гия (новолат. ontologia от др.-греч. ὄν, род. п. ὄντος — сущее, то, что существует и λόγος — учение, наука) — раздел философии, изучающий бытие. «Онтология в своем классическом понимании есть знание о предельно общем»[Основные понятия онтологии: бытие, структура, свойства, формы бытия (материальное, идеальное, экзистенциальное), пространство, время, движение.
Антрополо́гия (др.-греч. ἄνθρωπος — человек; λόγος — «слово, речь») — совокупность научных дисциплин, занимающихся изучением человека, его происхождения,развития, существования в природной (естественной) и культурной (искусственной) средах. В Советском Союзе антропология понималась как наука о происхождении и эволюции человека и его рас, то есть, как физическая антропология.
6. ЭЛЕЙСКАЯ ШКОЛА, школа древнегреческой философии, получившая свое название по греческому городу Элее (другое название - Велия) на юге Италии. Учение школы было основано на двух принципах: бытие едино, а изменения иллюзорны. Основателем школы обычно считается Ксенофан из Колофона (р. ок. 570 до н.э.), хотя до полного развития его довели в 5 в. до н.э. Парменид (р. ок. 515 до н.э.) и Зенон Элейский (р. ок. 490 до н.э.). Ксенофан подверг критике современный ему политеизм, провозгласив в своем дидактическом эпосе, что Бог - это вечное единство, пронизывающее Вселенную и управляющее ею силой своей мысли. Кажущийся монотеизм этого утверждения может быть примирен с его пантеистическим учением о единстве и вечности всего бытия, только если исходить из того, что Ксенофан отождествлял Единое с Богом.
Миле́тская школа (ионийская школа натурфилософии) — философская школа, основанная Фалесом в Милете, греческой колонии вМалой Азии (1-я пол. VI в. до н. э.). Представители — Фалес, Анаксимандр, Анаксимен. Милетская школа рассматривала мир как живое целое; не делала принципиального различия между живым и мёртвым, психическим и физическим; признавала за неодушевлёнными предметами только меньшую степень одушевлённости (жизни). Сама одушевлённость («душа») рассматривалась как «тонкий» и подвижный видпервовещества.