3.Близнецы-Эваз

Изображения имеют определенное сходство - в обоих случаях соединение вертикальных составляющих горизонтальным элементом. Мифологически есть весьма глубинное сходство. С Эвазом связан конь Одина – Слейпнир, состоящий как бы из двух коней, переносящий Одина на любые расстояния и переносящий его через любые преграды. Это и Орел, поднимающий Героя из подземного царства. Это - соединение двух начал, обеспечивающее полную реализацию в каком-то деле. Начал физического и психического, осознанного и бессознательного, обыденного и магического…

Близнецы - священный символ. Греко-римская мифология знает примеры таких близнецов -прежде всего это Диоскуры. Примечательно - Поливдек бессмертен, Кастор смертен. И Кастор –возничий (прямая связь с Эвазом-конем), лучший в Греции. После смерти Кастора в дупле дерева от копья, только благодаря Поливдеку оба брата они обретают жизнь как на Олимпе, так и в царстве Аида - соединяя оба мира в единое целое.

Это отводит нас к весьма древнему и жестокому обычаю. В древности существовал ритуал создания священной пары - при рождении близнецов один из них ритуально умерщвлялся (становился бессмертным), но душа его связывалась с живущим братом. И помогала ему с того света. Наше бессознательное схоже с таким близнецом – «умирая» для «объективной реальности» при рождении, замещаясь подсознанием и сознанием, оно, тем не менее, продолжает жить и хочет жить. Только соединившись с ним в процессиальную пару человек обретает способность буквально скользить по видимой поверхности мира, не цепляясь ни за что существенно - и стремясь к единственно верной цели (чаще всего абсолютно не осознаваемой).

Близнецы эмпатичны, склонны к товариществу (временным эмоционально ярким связям), и одновременно двойственны - они опираются на картину внутренней реальности (частично осознаваемую) и, согласно внутренней карте, скользят по пространству социальных отношений. Именно Близнецы легко перелетают через общепринятые нормы, выводя и человека, и взаимоотношения на иной уровень. Такова и Эваз - руна мгновенной увлеченности в общем процессе жизни, обязательно сопровождаемого обменом информацией и изменяющая жизнь человека стремительно и бесповоротно.

Архетипически - вторая перинатальная матрица зрелого человека, преодоление «схваток» пространства не за счет тупого сопротивления («врешь, не возьмешь!») или отрешенного бездействия («все пройдет само, не дергайся»), а за счет активного контакта с силой, переносящей через конфликтную зону (как советовал Кастанеда: «маг не ломает препятствие, маг перешагивает через него…»)

Кроме того, в Футарке именно Эваз следует за Берканой (см.Венеру).

Меркурий-Анзус -

Управление Близнецами -Эвазом отдано Меркурию –Анзусу. Анзус -дар Слова и Словом можно управлять Слейпниром – психикой (как своей, так и чужой). Кроме того, с Анзусом связан Локи –близнец - трикстер Одина. Он и близнец, и отец Слейпнира - Эваза – Близнецов. Именно он наиболее близок к Меркурию -Гермесу, посреднику Богов ,психопомпу ,нарушителю устоев и создателю ремесел…Архетипически Локи и Один - две стороны Одного. Именно ипостась Локи владеет даром слова, быстротой мышления и изворотливостью ума. Именно Анзус связан с мифотворчеством - чем, собственно и занимается Меркурий, рационально оформляющий внутренние мистико - магические посылы. Причем оформляющий так, чтобы люди поверили в миф как реальность (т.е. в миф, который априори считается истинным описанием реальности, в принципе, не доступной как нашему восприятию, так и осознанию). Локи - уникальный архетип, не встречающийся в полном соответствии ни в одной из культур. Он – Трикстер, не дающий забыть асам их человеческих слабостей, приносящий асам из подземного царства двергов (бессознательного) атрибуты Силы, рождающий и Слейпнира –Эваз, и Йормунганда, великого змея, и Хель -царицу мертвых, и Фенрира - будущего губителя Одина. Все это рождено рациональным умом через Слово: и вдохновение полета, и экзистенциональные тревоги, и забвение прошлого - и неотвратимость будущего…

Архетипически - Анзус вторая перинатальная матрица при рождении, когда происходит первое осознание себя уже рожденным, когда поток эндорфинов и боль на мгновение соединяют зачатки осознания плода и сознание матери - полностью отпечатывая структуру матери в психику ребенка. И он осознает себя взрослым и стремится родиться во взрослого - именно тот посыл затем неосознанно толкает ребенка к овладению новым опытом взросления.

Среда отдана Меркурию ,в Рунах среда посвящена Одину, но как я уже сказал -Локи есть вторая ипостась Одина, и часто руна Анзус связана с Одином, говорящим Волшебные Слова под влиянием Меда Поэзии.

4.Рак-Перт

Изображения имеют сходство - наличие парных уголковых элементов. Руне Перт соответствует одна из дев судьбы - норна Урд, прошлое или Судьба. Она старшая из норн, именно она принимает нити от пряхи Фригг (которой соответствует Феху -Луна-управитель Рака). Урд же имя и источника у корней Ясеня Иггдрасиля, питающего Ясень и жизнь во всех мирах. Все это символы как материнской утробы, так и банка информации из глубин бессознательного, чье содержимое и определяет поступки Рака. Но также это символика и Перт. Рак, как и Перт, скрытен и таит в себе тайны прошлого - как своего, так и родительского. И Перт, и Рак исполнены эмоций, но реагировать эмоционально не могут - эмоции в них зреют и в определенный момент выливаются широким потоком: либо во внутрь, в пространство семьи или психики, или наружу -причем конкретно направлено (больше в сторону цели, чем в цель). При этом Рак эмпатичен, но не рационален, он редко четко формулирует цель - больше его привлекают концепции.Такова и Перт - раскрываясь в будущее она открывает лишь пространство ситуации, но никак не конечную цель. Перт - прямой символ матки, готовой к оплодотворению - если она раскрыта и готова кормить плод. Перт связывают с источником благ - образ волшебного горшка с бесконечной кашей соответствует Раковому качеству заботы о питании ближних. Но это и котел с кипящим молоком (источник Урд с бело водой), приносящий и смерть, и возрождение.

Архетипически Перт - третья перинатальная матрица развивающегося человека ,преобразовывающая огонь Кано(см.выше) не в проходящие чувственные одержимости, а в более глубокое проникновение в себя и расширение ситуаций самореализации за счет актуализированных и готовящихся к проявлению новых программ бессознательного.

Луна - Феху

Изображения не имеют ничего общего, но толкования и мифология дают связующие звенья этих архетипов. Феху – Фригг, хозяйка Асгарда и жена Одина. Она следит за супружеской верностью и порядком в семье. Луна – Артемида, преследует неверных жен и строго следит за исполнением обычаев. Она же - Гера, супруга Зевса, хранит супружество и верность родине. И Луна, и Феху реализуют принцип материнства как истока питания младенца - и не только питания молоком из груди. Прежде всего и Луна,и Феху передают ребенку на неосознаваемом уровне эмоциональные и чувственные реакции на мир, базовые паттерны поведения в привычных ситуациях , обеспечивают биологическое и эмоциональное кормление – развитие. Луна - Феху мать по природе, а не по социальному выбору (как Венера- Беркана). Она не может никуда деться от материнства и просто следует бессознательному инстинктивному посылу - и в материнстве, и в любви.

Архетипически Феху -первая фаза первой перинатальной матрицы рождения ,первый опыт жизни-жизнь в Раю материнской утробы ,питание матерью ,формирование себя под мать ,формирование образа полной безопасности и уюта. Через поведение матери(более глубже -через картину химии крови) Луна -Феху формирует первичные(для многих и конечные) социальные паттерны -вне сознательного выбора и контроля.