Значения Младших Рун

Младшие Руны – рунные ряды, возникшие как культурно-исторический феномен в период 600-800 годах нашей эры на территории Северной Европы. Обычно выделяют Датские и Норвежские Младшие Руны. Современный рунолог Эдред Торссон первый перевел фокус эзотерического внимания со Старших Рун на Младшие и показал их мантическую и магическую ценность в книге «Северная Магия». Я дал более глубокое, системное толкование ряда, основанное на мифо-психологическом толковании «рунической поэмы», посвященной именно этим рунам. Ниже приводятся толкования Первого Атта.

Из «Младшие Руны»

F E (ФЕ)- ЗОЛОТО

П ричиняет раздор в роду;

Волк подрастает в лесах.

Это раздор в роду,

Пожар во время потопа

И путь змеи.

Аналогом руны ФЕ в Старших Рунах является Феху. Феху говорит об уже получаемом удовольствии от воспринятой ситуации внешнего мира, принятой без разделения и сомнения - и принятой во благо, полностью и безраздельно. Фе - лишь некое неопределенное, смутное желание о лишь предполагаемом удовольствии. Внешние факторы и внутренне состояние пришли в состояние взаимного резонанса, и возникла возможность что-то свершить.

Золото причиняет раздор в роду. Данная строка рунической поэмы говорит о Гульвейг, ведьме, подосланной асам ванами. Имя ее «золото» и она поселила в асах жадность и стремление к обогащению и низменным удовольствиям. С нее прекратился высокодуховный век асов, с нее начались раздоры и войны. Причем, власть Гульвейг - золота была обретена во время отсутствия в Асгарде Одина.

Когда мы теряем руководство духа, теряем постоянный духовный контроль и устремленность, мы расслабляемся, тщеславно решив, что достигли всего, и пускаем жизнь на самотек - нами овладевает Золото. Заботы сегодняшнего дня, бытовые дела, проблемы, искушения и манящие возможности проникают, как лазутчики, в наше сознание, утверждая свою значимость и беспрецедентную важность. «Жажда золота» овладевает нашими мыслями - сиюминутные удовольствия, выгоды легких путей, самодовольство и успокоенность.

«Раздор в роду» несут эти мысли, раздор между разными частями сознания, между Духом и Эго. И раздор этот будет весьма долог - сознание будет дробиться все больше, и каждая часть его будет считать свои желания единственно важными.

Волк подрастает в лесах - и снова персонаж скандинавской мифологии, волк, дракон Фенрир, принятый в Асгард маленьким и безобидным детенышем. И Асы приютили его, не подозревая о сути дракона. Фенрир быстро вырос, и лишь немалыми усилиями был скован, блокирован, но лишь на время. Вернее, до Времени — Времени Рагнарека, Последней битвы. И ничего с этим поделать нельзя: Волк должен быть, чтобы исполнить свою роль.

Волк - созревающая в глубинах подсознания погибель всего, чего вы желаете в Фе, всего, к чему стремитесь, всего, что вы считаете важным, необходимым, желанным. И они неразделимы - ваши желания и их гибель. Ибо ваше «я» чувствует - эти желания принадлежат не вам, а кому-то извне. В Фе вы попали под воздействие внешних сил и исполняете их волю. И в момент, когда исполнение наступит, и вы получите желаемое, именно Волк уничтожит привязки к внешнему, попавших в вас «внутренних врагов» - через боль, кризис, смерть.

Пожар во время потопа - образы двух первостихий Севера, Огня и Льда, в их взаимодействии. Причем, в форме наиболее неблагоприятной для человека, когда обе стихии в бесконтрольном, разрушающем виде, уничтожающем все, что было создано долгим трудом и многими поколениями. «Потоп» - жидкий Лед, Вода, «сила, которая ведет», один из ключевых образов магии Севера, да и европейской Традиции вообще. Сила-Вода захватывает нас и несет вперед, не давая времени опомниться, размыслить, замешкаться и бездействием погубить предоставляемые силой возможности. Но сила в виде «потопа» говорит о том, что вы долгое время не давали воли силе, не следовали ее потокам, держали за «плотиной». И вам казалось, что вы контролируете Силу, контролируете происходящие ситуации и процессы жизни. Но вот, по независящим от вас причинам, внешние потоки Силы-Воды сконцентрировались именно на вас, вашей жизни. И плотины сорвало, потоп хлынул в ваше жизненное пространство.

И одновременно возникает Пожар - огонь ваших желаний, неуемных стремлений, несвоевременных действий, сжигающий те остатки стабильного «я», которые сохранились в струях Потопа. Тут проявляется ключевая для Младшего Ряда рун Каун - о ней позже.

Путь Змеи. В массе крайне неприятных толкований Фе последняя скрывает последствия власти Гульвейг, последовавшей затем войны асов и ванов, заключенный впоследствии мир и, как побочный результат (непрямой и непростой), создание меда поэзии - ключевого истока магии асов, да и магии вообще. Мед был сокрыт в Горе у Великанов - образе глубинного, бессознательного. И Один, чтобы обрести его, превратился в Змею - также образ бессознательного. И именно желание, по большому счету, весьма эгоистическое (Фе), было тому причинной. Результат же служил и служит магии Севера – и следующим по ее пути.

Фе относится к сфере осознающего уровня психики. Осознание, восприняв окружающий мир, как возможный исток наслаждения и удовольствия, формирует первичный посыл к возникновению желания. Желание в самой чистой форме - вне формы и конкретики. Но «свято место пусто не бывает» - в области подсознательного очень скоро найдется некое незавершенное желание, переживание, неисполненный посыл, которые будут соответствовать создавшейся внешней обстановке. В Фе концентрируется, копится очень большой запас чистой, хаотичной энергии - и она должна быть реализована.

U R (УР) - ОКАЛИНА

О калина - от плохого железа

Часто мчится олень по твердому снегу

Моросящий дождь - плач облаков, растворитель

Кромки льда, то, что ненавидит Пастух

Как и Фе, руна Ур, хоть и похожа на старшую руну Урус, но и написанием, и смыслом отличается от нее. Если Урус вызывает поток силы изменений и разрушений, хаотичный и дикий, то Ур более конкретна, концентрирующая, разделяющая подсознание на нужные программы и программы, не имеющие отношения к ситуации. Причем, идет активация и тех, и других - и их борьба за ваше осознание.

Окалина от плохого железа - Ур обладает свойством разделения и сопутствующего очищения. «Окалина» - образ разделения металла - программ, необходимых для реализации, обладающих необходимой структурой и формой, и шлака - «окалины» - ненужного балласта подсознания, забирающего энергию, влияние и осознание. Причем, наружу появляется именно «окалина»

Часто мчится олень по твердому снегу - тот же образ разделения: твердый наст и рыхлый снег. «Наст» — поверхностный слой подсознания, временно сформировавшийся ради исполнения цели, и рыхлая структура в глубинах, провалившись в которую, погрязнув в ее программах, цели достигнуть невозможно. Наст - структура временная, хрупкая, по ней нужно именно «часто» и «мчаться», то есть не тратить времени в сложившейся обстановке.

Строки древнеисландской поэмы в большей мере говорят о второй стороне руны Ур - о стремлении к лени, хаосу, нежеланию действий, ведущих к изменению обстановки.

Моросящий дождь, плач облаков, растворитель кромки льда – внутренние программы, уничтожающие наст, разрушающие твердость решения, уничтожающие зарождающуюся определенность в желаниях. Программы, не видящие в сложившейся обстановке возможности активного целеустремленного действия, но ощутившие приток энергии и тратящие ее на обыденные, но эффективные дела.

То, что ненавидит пастух - пастух, ведущий свое стадо по насту к новым пастбищам. Архетип нашего осознающего «я», собравшего своеобразную команду из частей своего подсознания, готовых исполнить нужное. Но положение их крайне зыбко, подсознание обычного человека крайне инертно, ему несвойственно изменяться, трансформироваться. И формирование «наста» и «стада» сравнимо с подвигом, духовным усилием, - к сожалению, зачастую кратковременным и нестабильным.

Итак, Ур - руна явленной двойственности подсознания, разделения и явного проявления части «я», желающей перемен, действий, продвижения, а также «я», стремящееся к инерции и лени. Причем, проявляются они одновременно, зачастую разрывая нас на части. Причем, если в Фе произошло довольно сильное дробление («раздор в роду»), то явные противоречия наших желаний будут весьма разрушительны.

THURS (ТУРС) - ВЕЛИКАН

В еликан причиняет горе женщинам

Немногие рады несчастью

Это женское горе

И обитатель скал

И муж жены - етини,

Вард - руны

Младшая руна Турс очень сходна со старшей руной Турисаз - как по названию, написанию, так и по смыслу. Она относится к силам бессознательного, уровню инстинктов. Бессознательное - это уровень психики, всегда стоящий на страже наших истинных и насущных интересов. Обмануть его нельзя, нельзя подчинить чужим интересам, подвергая опасности и саморазрушению - разве что это соответствует истинной программе самореализации.

Турс - великан, хранитель первичного, естественного состояния, всегда сопротивляется изменениям со стороны осознания. Ибо он - бессознательное, вечное состояние Вселенной сознания, изначально гармоничное и уравновешенное. А осознание зачастую предполагает изменения, результат которых может быть негармоничным, разрушительным как для человека, так и для его жизненного пространства. И этот результат всегда временен, иллюзорен, с точки зрения вечности бессознательного и, следовательно, достоин единственного - быстрейшего завершения (если достоин реализации), либо вообще не должен быть (если оценен бессознательным как неэффективный).

Если намерение твердо, и осознание настаивает на действии, и если бессознательное решило, что результат не принесет глобальных разрушений и проблем, то Турс начинает движение к реализованности желания - ради быстрейшего избавления от него, для того, чтобы изжить желание. Именно Турс дает четкую конкретизированность и формирование внешних жизненных факторов в ключе реализации. Причем, упомянутая реализованность зачастую сопряжена со смертью, либо смертельной опасностью, экстримом – если таково намерение желающего.

Причинит горе женщинам - принятое «мужчиной» - активной частью сознания, решение уйти на бой жизни, вступить в поединок за пределами знакомого, обжитого, привычного жизненного пространства (женского владения).

Немногие рады несчастью - далеко не все, вернее, очень немногие части «я» поддерживают намерение, желают действовать, но именно они и руководят сейчас. Слушая только их, «я» уходит от практики сомнений и колебаний, для него внутренние советы не слышны, самые разумные доводы - пустой звук. «Я» стало мужем жены - етини - етуном.

Обитатель скал - ушедший в сакральное пространство, граничное с вечностью и смертью, покинувший привычные пределы временного и жизненного,

Турс наполняет желание ощущением значимости и вечности - и «я» будет свято верить этому.

Именно из Турс, из сферы бессознательного, может прийти неосознанное решение окончательного действия, которое никто не сможет изменить. Отсюда же может пойти внезапное нежелание что-то делать, полный отказ от планов и решений. И все это - вне ума, вне возможности осмысления, вне изменения решения.

A SS (АС) - Ас - Один, верховное божество скандинавского пантеона, глава богов - воинов и магов.

O SS (ОС) - устье реки.