- •Эриль Олег Синько «Руны: разное, полезное, интересное»
- •Сайт «Шелест Иггдрасиля»
- •Организаторы и представители:
- •Вступление.
- •Суть Рун.
- •Предсказания: что нужно для успешной практики
- •Руны: практика предсказаний
- •Предсказательные значения Рун
- •Т урисаз
- •А нсуз
- •Р айдо
- •Х агалаз
- •Н аутиз
- •А лгиз
- •С овело
- •М анназ
- •Трактовки Рун: кто же вокруг вас?
- •Практика раскладов
- •Руны: предсказания о любви
- •Расклад 1.
- •Рунные четки и простые толкования
- •Старшие руны
- •Ответы на вопрос «Да» или «Нет»
- •Подготовка внешних атрибутов медитации.
- •Я взываю о помощи!
- •Базовой Группой Магии Приумножения:
- •Руны: магия имени
- •Руны: магия звука
- •Предсказательные значения венедских рун
- •Значения Младших Рун
- •Устье реки — цель большинства путешествий и тоже самое - ножны для меча.
- •Руны и другие области эзотерических знаний и практик.
- •Багуа и Руны – параллели смыслов.
- •9. Огонь - руны , , - Урус, Райдо, Кано
- •3. Гром - руны , , - Беркана, Маназ, Ингус.
- •7. Озеро – руны , , -- Вуньо, Перт, Отила.
- •6. Небо руны , , — Алгиз, Йеро, Совело.
- •2. Земля - руны , , - Анзус, Гебо, Наутис.
- •8. Гора - руны , , - Турисаз, Иса, Эйваз.
- •4. Ветер - руны , , -- Феху, Хаталаз, Дагаз.
- •Руны и перинатальные матрицы Станислава Грофа
- •П ервая перинатальная матрица
- •Вторая перинатальная матрица
- •Третья перинатальная матрица
- •Четвертая перинатальная матрица
- •Руны и астрология
- •1 .Овен-Кано
- •2.Телец -Ингус
- •3.Близнецы-Эваз
- •Общий генезис хода целительного сеанса в Рейки.
- •Медитация «Тонизация»
- •Медитация «тонизация»
- •Места Силы Дома
- •Постороение Алтаря
- •Родовой Мир
- •Медитация «Вход в род»
- •Руны Рода
- •2. «Удача»: руна Рок - «закон».
- •Миры Иггдрасиля.
- •Дистанционное обучение
- •2. Упрощенная форма системного обучения.
- •Двухуровневый базовый семинар «Руны: магия предсказаний»
Суть Рун.
В самом широком, «популярно-бытовом» смысле к рунам принято относить разнообразные линейные знаки, имеющие либо фонетическое выражение (литеры), либо (зачастую – предположительно) символическое значение. Фонетическое и символическое могут быть и соединены в руне. Руны, относящиеся к одной культуре, соединены в группы называемые «рунные ряды».
В широком научном смысле, как историческом, так и лингвистическом, к «рунам» относят довольно большое количество литерных рядов, которые применялись (либо гипотетически применялись) для письма. Как правило, выделяют три группы рун – германские (скандинавские), славянские (венедские) и тюрские. Также есть выделение проторун – знаков, относящихся к дописьменному историческому периоду развития человечества, от которых предположительно и произошли руны. Самые древние знаки можно назвать праруны – о их значении и примени можно только строить гипотезы.
Наиболее изученными и исторически достоверными является первая группа – германских (скандинавских) рун. Тут известны фонетические значения, известны правила письма, есть исторические памятники с надписями этими рунами.
Наиболее гипотетична группа славянских рун – до сих пор не известен точный и полный ряд литер славянских рун, не известны точные фонетические значения. Наибольшее количество гипотез, домыслов и спекуляций в нашем культурном пространстве связанно именно со славянскими рунами. Здесь наиболее научно доказано существование «руницы» (Чудинов), а эзотерически интересен ряд рун Ретры (Быковский и Платов).
Третья группа, тюрские руны, наиболее многочисленная и имеет наибольший ареал распространения. Тюрские руны наиболее молодые из рун как таковых, применялись от Европы до Тибета, включая Среднюю Азию. Здесь, наряду с точно известными и полными рядами, есть несколько загадочных, не поддающихся расшифровке видов рун. Они представлены малым количеством надписей, невозможно их достоверно расшифровать или реконструировать. Однако книга наша относится к эзотерическим дисциплинам и понятие «Руны» мы будем трактовать более узким способом.
В традиционном, магическом, понимании к Рунам относятся лишь ряд Старших Рун и ряды, образовавшиеся (либо образованные) от него. В этих производных рядах должна прослеживаться и историко-мифологическая традиция, и систематика Старших Рун (построение по аттам, в определенном порядке следования, сходство изображений и созвучность названий). И главное эзотерическое условие, определяющее Руны: их суть не передача звуков в языке, не функционирование как письменный элемент, а наполненность универсальным символическим смыслом.
Руна, конечно, может использоваться, как средство для письма. Но, с точки зрения эзотерики, это её вторичное применение. Её первичное и основное применение – магическое. Она – сакральный символ, взаимосвязывающий Человека, Мир и Волю Творца в единое, активно действующее целое.
Все остальные знаки и литеры, схожие с Рунами или названные их создателями «рунами», но не соответствующие упомянутым требованиям, Рунами эзотерически не являются.
Интерес к эзотерической работе с Рунами не угасает в Европе уже второе тысячелетие. О том, как широко использовались Руны для магии и предсказаний в ранние периоды своей истории, до начала эпохи викингов, мы можем судить только по редким упоминаниям подобных практик римскими историками и редким археологическим находкам (в этой книге я специально не опираюсь на сакральную историю). Эпоха же викингов оставила нам большое количество артефактов с руническими надписями – в том числе и магического назначения. Так же есть исторические документы, свидетельствующие о применении рунической магии в повседневной жизни. О интересе к рунам в средние века и в эпоху Ренессанса свидетельствует ряд работ исландских исследователей 17-18 веков, весьма подробно и досконально описавших и различные виды рун и способы их применения. В наше время интерес к Рунам вспыхнул с новой силой. Причин этому много.
Можно принять за причину интерес к национально-культурному возрождению германских, скандинавских и славянских народов, находящих в Рунах силу древних родовых богов, их Правду и Славу.
Можно рассмотреть в виде решающего фактора стремление к мистической стороне реальности, которая все усиливается по мере роста технико-научного прогресса, усиление социальной дифференциации, а также рост возможностей самореализации отдельного человека, противопоставленный подавляющему воздействию глобальных социальных структур.
Но я, как Мастер Рун и психолог, профессионально работающий (а если точнее – живущий) в Рунах, вижу причину популярности, востребованности и, главное, эффективности Рун совсем в другом. Точнее – я вижу суть, лежащую в основе вышеупомянутых причин, да и вообще всей жизнедеятельности человека. Это – проявление Рун из Бессознательного, из активно действующего фундамента Бытия.