- •Эриль Олег Синько «Руны: разное, полезное, интересное»
- •Сайт «Шелест Иггдрасиля»
- •Организаторы и представители:
- •Вступление.
- •Суть Рун.
- •Предсказания: что нужно для успешной практики
- •Руны: практика предсказаний
- •Предсказательные значения Рун
- •Т урисаз
- •А нсуз
- •Р айдо
- •Х агалаз
- •Н аутиз
- •А лгиз
- •С овело
- •М анназ
- •Трактовки Рун: кто же вокруг вас?
- •Практика раскладов
- •Руны: предсказания о любви
- •Расклад 1.
- •Рунные четки и простые толкования
- •Старшие руны
- •Ответы на вопрос «Да» или «Нет»
- •Подготовка внешних атрибутов медитации.
- •Я взываю о помощи!
- •Базовой Группой Магии Приумножения:
- •Руны: магия имени
- •Руны: магия звука
- •Предсказательные значения венедских рун
- •Значения Младших Рун
- •Устье реки — цель большинства путешествий и тоже самое - ножны для меча.
- •Руны и другие области эзотерических знаний и практик.
- •Багуа и Руны – параллели смыслов.
- •9. Огонь - руны , , - Урус, Райдо, Кано
- •3. Гром - руны , , - Беркана, Маназ, Ингус.
- •7. Озеро – руны , , -- Вуньо, Перт, Отила.
- •6. Небо руны , , — Алгиз, Йеро, Совело.
- •2. Земля - руны , , - Анзус, Гебо, Наутис.
- •8. Гора - руны , , - Турисаз, Иса, Эйваз.
- •4. Ветер - руны , , -- Феху, Хаталаз, Дагаз.
- •Руны и перинатальные матрицы Станислава Грофа
- •П ервая перинатальная матрица
- •Вторая перинатальная матрица
- •Третья перинатальная матрица
- •Четвертая перинатальная матрица
- •Руны и астрология
- •1 .Овен-Кано
- •2.Телец -Ингус
- •3.Близнецы-Эваз
- •Общий генезис хода целительного сеанса в Рейки.
- •Медитация «Тонизация»
- •Медитация «тонизация»
- •Места Силы Дома
- •Постороение Алтаря
- •Родовой Мир
- •Медитация «Вход в род»
- •Руны Рода
- •2. «Удача»: руна Рок - «закон».
- •Миры Иггдрасиля.
- •Дистанционное обучение
- •2. Упрощенная форма системного обучения.
- •Двухуровневый базовый семинар «Руны: магия предсказаний»
Вторая перинатальная матрица
Как только Урус в росте Феху достигает границ своего жизненного пространства, он должен остановиться. Ребенок перерастает матку, он упирается в ее границы. Если рост, спровоцированный Урус, будет продолжаться и дальше, то матка будет порвана. И Урус переворачивается, сила расширения устремляется внутрь «я», стремясь вырваться, но уже не через рост, а через, действия. Плод провоцирует организм матки, и она начинает сжиматься. Наступают схватки - вторая перинатальная матрица.
Это момент полного изменения психики плода. Резкая разделенность с Матерью, Душой, одиночество, страх, предчувствие смерти, темнота. Границы матки, границы жизненного пространства раньше защищали, а теперь очень жестко ограничивают. Пуповина - связь с внешним миром, раньше обеспечивала еду, рост, защиту, вывод токсинов, а теперь мешает, занимает твое жизненное пространство, грозит удушением. Позже, во взрослой жизни, когда мы попадаем в ситуацию второй матрицы, нас начинает тяготить жизнь в привычных рамках, наши связи с людьми, организацией, семьей чувствуются отжившими, они нас сдерживают, душат, мешают. Мы чувствуем себя подавленно, угнетенно, несвободно - как плод, сжатый стенками матки.
Плод вообще впервые почувствовал сжатие по всему телу, необходимость напрячь все мышцы тела, чтобы противостоять сжатию, напрячь систему кровообращения, чтобы выжить.
Руны Турисаз и Ансуз соответствуют этой матрице. Турисаз соответствует инь, тому, что дано, тому, что уже существует, и это нужно только принять. А Ансуз - то, что должно быть, то, к чему «я» стремится. Ощущение принесения себя в жертву, близкая смерть, всегда сопровождает вторую перинатальную матрицу.
Т урисаз - сила, которая останавливает и сдерживает Урус, накапливая потенциал силы расширения. Но сам по себе Турисаз инертен, он - остановка и концентрация, он - период куколки, напряжения перед стартом. Всегда нужна некая сила, которая поможет идти дальше. В мифологеме Турисаз представляет собой первочеловека - великана Имира. Сжатая матка впервые позволила ощутить свое тело, как «я». До этого на «инь» - месте стояло Феху, неосознаваемый собой материнский организм, «я» было сосредоточено в Урус. Но схватки заставляют осознать тело, его границы, его силу, его плотность. Осознать телесность. Но «я» инстинктивно стремится к самоотождествлению себя с чем-то более большим, с сознанием, а не ограниченным телом. «Я» стремится к Ансузу из Турисаз.
Ансуз - это расширение сознания, выход из замкнутого тела. По сути, Турисаз связывается с «я», которое принудительно связано с материнским прошлым, а Ансуз - с «я», которое хочет стать родителем, но самостоятельно, свободным. Согласно мифологии, Имир рождает из своего тела, по сути, выделяет, родителя асов. Асов, которые по происхождению великаны - йотуны, Силы Земли, хаотической материи, но желают стать небесными божествами-асами. И они приносят Имира в жертву, расчленяя его и создавая из его тела всю Вселенную бытия. Ансуз - это обманщик, предатель, преследующий свои цели. Но обманщик ради чего-то высшего ,великого. В большей мере Ансуз соответствует ас Локи, который и брат Одина - ас, и йотун. Локи - трикстер, бог-обманщик, где за внешней улыбкой скрывается сарказм, где за помощью лежит ловушка. Именно так во второй перинатальной матрице воспринимается Родитель. Если в первой матрице «я» самоотждествлялось с ян, мужским активным проявлением, а Родитель - с инь, принимаемый в данной неизменности, то сейчас все наоборот. «Я» остается в инь, в Турисазе, и сделать ничего не может - плод сжат маткой, околоплодный мешок не разорван, матка не раскрыта, выхода нет и не предвидится. Есть статичное и жестокое состояние страдания. Но одновременно есть и память об Урус, о возможности роста, изменения, расширения. Родитель-Мать раньше воспринималась как Феху, дойная корова, прирученная и подчиненная хозяину-плоду. Теперь же родитель - Ансуз, тот, кто не понятен и коварен, тот, кто доставляет страдания (сжимает матку), и тот, от кого ждут помощи, одновременно ее опасаясь. Во время протекания схваток именно ожидание Ансуз заставляет плод поскорее умереть, поскорее стереть память о блаженном и бездеятельном пребывании в огромной утробе матери. И Турисаз переворачивается, превращаясь в наконечник копья Одина, разрывающий сознание плода и порождающий сознание ребенка - Ансуз. И в момент умирания, когда матка сжимается так, что совсем уж деться некуда, приходит озарение, возникает Ансуз - расширенное состояние сознания, понимание верного действия, плод - Турисаз, как продолжение тела Родителя – Матери - йотуна приносится в жертву себе - Ансузу. Ребенок устремляется вперед, рвется родовой мешок, раскрывается матка, наступает период третьей перинатальной матрицы.
Следует отметить, что как Урус первоначально содержится в Феху, но стал заметен лишь в момент конфликта - форма и рост , так и Турисаз изначально заключен в Урус, но становится заметен лишь в момент расширения Урус на «чужое» жизненно пространство, пространство, не имеющее отражения во внутренней картине мира. А Ансуз также содержится в Турисаз (Турисаз - проблема и вопрос, Ансуз - ответ и решение в самом вопросе), но становится заметен и явно действует лишь в момент полного перенапряжения Уруса в Турисазе. Турисаз активно сдерживает, а Урус активно давит, сопротивляется сдерживанию. И в высшей точке конфликта вместо физического роста и прорыва, по сути, неконтролируемого порыва Урус, возникает не физический, а созидательный прорыв - расширяется не тело, как раньше (Урус), а сознание (Ансуз). Сознание самоотождествляет себя с чем-то большим, огромным, желанным, совершенным - и тело ,как самоцель, становится неважным. Так заключенные в одиночных камерах прорываются в астральные миры, затворники в тесных кельях и спящие в гробах - сливаются с божественными планами, пребывающие в коме или кататонии, живут в своих внутренних планах сознания. Однако, как и Урус не может шириться бесконечно, так и Ансуз должен быть остановлен, иначе сознание полностью разотождествиться с телом, и тело умрет в физическом смысле. А сознание, в лучшем случае, вернется в Душу, а в худшем (что чаще всего) превратится в призрак, фантом, а то и поселится в сознании Родителя, стараясь занять его тело. Контролю служит руна Райдо. Она приходит тогда, когда Ансуз — расширенное иррациональное состояние сознания приближается к границе понимаемого и, следовательно, бесконфликтно воспринимаемого и принимаемого. У этой границы Ансуз переворачивается, и вступает в силу руна Райдо.