- •1. Зарождение психологической мысли в странах Древнего Востока (Египет)
- •2. Зарождение психологической мысли в странах Древнего Востока (Индия).
- •3. Зарождение психологической мысли в странах Древнего Востока (Китай).
- •10. Психология сознания. Структуралистский и функционалистский подходы.
- •12. Объективные и субъективные элементы сознания
- •13. Объём сознания и объём внимания (в. Вундт).
- •14. Понятие рефлексии у Дж. Локка. Особенности метода интроспекции. Понятие «ошибки стимула».
- •15. Возникновение бихевиоризма. Факты поведения. Отношение бихевиоризма к сознанию.
- •24. Структура деятельности. Взаимосвязь ее звеньев.
- •25. Понятие потребностей и мотива. Мотивационно-личностные аспекты деятельности.
- •26. Проблема объективного критерия психического. Критерии чувствительности и проблема разграничения чувствительности и раздражимости. Адаптивная роль психики в эволюции животных.
13. Объём сознания и объём внимания (в. Вундт).
Заслугой В. Вундта является измерение объема сознания: около шести ассоциативно связанных объектов. Для измерения объема сознания он использовал мелодический ряд, включающий разное количество тактов. Он предлагал испытуемым прослушать ряд, состоящий из одного, двух, трех и т.д. тактов.
В. Вундт предположил, что только такт, воспринимаемый в данный момент, находится в фокусе сознания, а все остальные удерживаются за счет ассоциативных связей с фокусом. Предъявляя испытуемым матрицы со случайным набором букв или изолированных звуков, которые им не удавалось объединить в такты, он определил, что объем внимания равен шести сложным элементам.
Для описания содержания сознания (и внимания) В. Вундт использовал предложенные Г. Лейбницем термины: «перцепция» и «апперцепция». Перцепцией он называл вхождение содержания в сознание, апперцепцией – сосредоточение внимания на определенном объекте, т.е. вхождение его в фокус сознания.
По мнению В. Вундта, наша способность к осознанию не является постоянной и зависит от характера воспринимаемого материала. Если мы воспринимаем набор случайных элементов, объем сознания и внимания совпадают. Границей сознания становится граница внимания (внимание = сознание).
14. Понятие рефлексии у Дж. Локка. Особенности метода интроспекции. Понятие «ошибки стимула».
Понятие рефлексии возникло в философии и означало процесс размышления человека о всем происходящем в его собственном сознании. Рефлексия отождествлялась со способностью индивида сосредоточиться на содержании своих мыслей, абстрагировавшись от всего внешнего, телесного. Дж. Локк (1632—1704) в свою очередь разделил рефлексию и ощущения, трактуя первую как особый источник знаний (внутренний опыт, в отличие от внешнего, основанного на восприятии органов чувств). Эта трактовка рефлексии стала главной аксиомой так называемой интраспективной психологии.
Интроспекция — метод углубленного исследования и познания человеком моментов собственной активности: отдельных мыслей, образов, чувств, переживаний, актов мышления как деятельности разума, структурирующего сознание, и т. п. Метод используется в структурализме. Преимущество метода интроспекции заключается в том, что сам человек может познать себя лучше, касательно множества вопросов, чем бы это сделали другие. В этой связи, интроспекция связана с рефлексией. Однако, главным недостатком метода интроспекции является его необъективность, субъективизм. Самонаблюдение при особой аналитической установке, якобы позволяющей непосредственно постигать психологическую реальность. При этом в силу сенсуализма и атомизма этой концепции психологически реальным признавалось только то, что могло быть описано в терминах основных элементов сознания — ощущений, представлений, чувств и их атрибутов — интенсивности, длительности во времени и протяженности в пространстве. Все, что не укладывалось в эту жесткую схему, должно было устраняться из интроспективного описания как «ошибка стимула»