- •1. Философия, её предмет и роль в обществе.
- •2. Мировоззрение, его структура и исторические формы: миф, религия, философия.
- •Возникновение философии. Мифология и философия.
- •Философия Древнего Востока.
- •Учение о бытии в античной философии.
- •6. Античная диалектика и её особенности.
- •Этический рационализм Сократа
- •Объективный идеализм Платона.
- •Философская система Аристотеля.
- •Позднеантичная философия: эпикуреизм, стоицизм, скептицизм, неоплатонизм.
- •11. Средневековая философия и её основные проблемы.
- •12. Особенности средневековой схоластики: номинализм и реализм.
- •13. Гуманистическая философия Ренессанса.
- •14. Натурфилософия и диалектика Возрождения.
- •15. Социально-политические учения Возрождения.
- •16. Философия Нового времени: эмпиризм и рационализм.
- •17. Проблема субстанции в философии Нового времени.
- •18. Философия эпохи Просвещения: природа, общество, человек.
- •19. Трансцендентальная философия и.Канта.
- •20. Философия Гегеля: метод и система.
- •21. Антропологический материализм л.Фейербаха.
- •22. Марксистская философия.
- •23. Основные направления современной зарубежной философии.
- •24. Традиции и особенности русской философии XIX-XX века.
- •25. Философское учение о бытии. Основные формы бытия.
- •26. Проблема материи в истории философии. Материальное единство мира и его многообразие.
- •27. Движение материи и его основные формы.
- •28. Пространство и время как атрибуты материи, их свойства.
- •29. Диалектика и её альтернативы.
- •30. Основные законы диалектики.
- •31. Система категорий диалектики.
- •32. Отражение как всеобщее свойство материи. Эволюция форм отражения. Отражение и информация.
- •33. Происхождение человеческого сознания.
- •34. Сознание, его сущность и структура.
- •35. Мышление, логика и язык.
- •36. Познание, его уровни и формы.
- •37. Проблема истины в философии.
- •38. Научное познание, его уровни, методы и формы.
- •39. Философия и наука, их историческая взаимосвязь.
- •40. Наука и философия техники.
- •41. Философское понятие практики. Виды практики.
- •42. Природа как объект философского познания.
- •43. Общество как исторически развивающаяся система.
- •44. Общественное сознание и его структура.
- •45. Формы общественного сознания и их взаимосвязь.
- •46. Человек как философская проблема.
- •47. Проблема смысла человеческого бытия.
- •48. Основные проблемы философии истории.
- •49. Глобальные проблемы современности.
- •50. Культура и цивилизация. Современный диалог цивилизаций.
37. Проблема истины в философии.
Проблемы истины: именно в марксизме (Ленин) сформировано одно из самых глубоких учений об истине, кот включ как обязат момент принцип практики, утвержд, что Ч не бывает истин созерцателем, что путем пассивного наблюдения истины не получить
Осн принципы учения об истине:
1) истина – такое знание о мире, кот достат адекватно и полно отраж объект
2) истина всегда объективна, т.е. в знание всегда содерж такое содержание, кот не от Ч и чел-ва
3) истина – есть процесс, т.е. переход от незнания к знанию, от неполного к полному и точному знанию
4) это переход относит истины к объективной. Путь получения знания - уточнение и углубление абсолют истины и путь углубления относит истины
5) истина всегда конкретна, т.е. необходим учет всех связей, опосредований и обстоят-в возникнов-я и сущ-я изучаемого объекта
6) критерием истины явл практика догадки об этом в миф-религ мышлениях
Н и Ф, имеющ одинак принципы познания мира, в теч всей своей истории взаимопораждают и взаимопроникают друг в друга
Именно Ф начала решать вопр, каким обр можно получить истин знание. На него отвеч Бэкон (эмпиризм и индукция), Декарт (рационализм), Локк (сенсуализм), марксизм. При всей сложности познания и трудноопределимости понятия практики все-таки можно избежать релятивизма и скептицизма в строю научн познания.
38. Научное познание, его уровни, методы и формы.
Виды познания Ч мира:
обыденное познание (без него Ч выжить не может), или повседневное
мировоззренческое, от ценностей
художеств, не может освобод от индивидуального
научное
Обыденное: осознание людьми той сферы окруж его мира, кот нужна ему для непосредств выживания. Прагматично, поверхностно, сиюминутно. Эта планка знаний и навыков, оценок и убеждений.
Мех-мы, пути и принципы научн познания (НП):
НП отличается: а) тем, что оно не довольствуется поверхностным знанием, а ищет сущ-ть явл-я, з-ны явл-й б) оно стремится к получению знания обобщенного и абстрактного, освобожд от индивид особ-тей объектов в) НП проверяемо с пом эксперимента и практики г) НП имеет общеобязат хар-р вследствие а), б) и в), что ярко выступ в усл-ях технол цивилизации
Проблемы, кот решает НП: 1) как получ знание о мире 2) сущ ли истинное знание
В истор Ф в решении этих проблем сущ 3 подхода:
- мир познаваем – гносеологич оптимизм
- мир не познаваем – агностицизм
- скептицизм – Ч какие-то знания имеет, но проверить их истинность невозможно (см по истор Ф взгляды разл фил на проблему познания мира)
Именно наука дает основание для утвержд гносеологич оптимизма: Ч может познать мир, получить истину
Уровни НП:
1) теоретич: что делают – формализация, моделирование, индукция-дедукция, анализ-синтез; что получают – принципы, теории, гипотезы, з-ны, категории
2) Эмпирич: что делают – наблюдение, измерение, эксперимент, сравнение; что получают – факты, эмпир з-ны, мат модели
З-н – это наиб существ, повторяющ необх связь явл-й, объектов и сост-й этого мира
Гипотеза – 1-й шаг теор мышления – научное предположение, основ лишь на части фактов изучаемой области
Теория – мысленная конструкция, основ на проверке гипотез. Это подтвержден практикой гипотеза
Принципы – наиб общ установки, подходы в рассмотр-и целой области, действит-ти
В истории Ф и Н давно шел спор о путях познават деят-ти: спор сенсуалистов и рационалистов.
В 20 в этот путь обозначил Ленин «от чувств созерцания к логич мышлению, а от них к практике».
Спор сенсуал и рационал марксизм разрешил путем введения в познание принципа практики – не только наблюдение и эксперимент, но и производств деят-ть Ч, житейски-бытов деят-ть, процесс обучения и воспитания, худож тв-во, соц практика