философия: предмет, проблематика и структура. 2.Философия как мировоззрение. Функции философии. 3.Философия древних цивилизаций Индии и Китая 4.Космологические ориентации ранней греческой философии.Ионийская натурфилософия. 5.античная философия:элеаты,софисты,Сократ. 6.философия платона и аристотеля. 7.философия эллинизма:направления,представители,идеи 8.Средневековая философия.Проблематика и основные представители 9.философия эпохи возрождения 10социально-политические идеи возрождения.социальные утопии ренессанса(Т.Мор,Т.Кампанелла) 11.философия нового времени :традиция рационализма и эмпиризма 12.философия фрэнсиса Бэкона 13.дуалистическая метафизика декарта и его учение о методе 14философия просвещения 15.учение канта о познании."критика чистого разума".этика канта 16.система и метод философии гегеля 17.учение шопенгауэра о воле и его этика 18учение ницше о воле к власти. ницше и христианства 19.философия маркса и энгельса. идеи марксизма в современном мире 20позитивизм и его современные формы 21.экзистенциализм.феноменология.прагматизм 22.философия хайдеггера 23.особенности русской философии.этапы и характеристика 24. западники и славянофилы:социокультурный и социально-политический смысл спора 25.русская религиозная философия 19 века. философия всеединства соловьева. 26.религиозные искания русской философии начала 20в. 27.бытие как проблема философии.концепции бытия в историческом опыте философии 28.бытие и небытие.субстанция. материя как субстанция 29.философия сознания 30.философские проблемы познания. формы и методы познания. виды знания. особенности социального познания. 31.проблема истины в философии и науке. 32.научное познание и его специфические признаки. структура науки.эволюция науки. идеалы и нормы современной науки. 33. философские понимания общества. сферы общества. динамика общества. 34.философия политики. гражданское общество и государство. 35.философия истории:концепции и направления. 36. философия культуры и религии.культура и цивилизация 37.философская антропология. амбивалентность человека 38 ценностное измерение человеческого бытия. 39.философские основы глобализации 40.глобальные проблемы человечества.глобальный мир и риски современного общества

Вопрос 1.

Предмет Философии

Термин “философия” возник из соединения двух греческих слов “phileo” — любовь и “sophia” — мудрость и означает любовь к мудрости.

Философия как способ и форма духовной деятельности зародилась вИндии и Китае, но классической формы достигла в Древней Греции. Для обозначения особой сферы знания термин “философия” впервые употреблен Платоном. Вначале философия включала в себя всю совокупность знаний о мире.

Рост потребности в получении знаний и расширение масштабов их применения на практике стимулировали увеличение их объема и многообразия и привели к дифференциации знаний, выражающейся в появлении разных наук. Разложение единого знания на отдельные науки, начавшееся еще в период античности, не означало исчезновения философии. Наоборот, появилась потребность в особом разделе знания, способном выступить в качестве средства интеграции знания, и способа выработки наиболее общих принципов и норм познавательной и преобразовательной деятельности людей. Постепенно философия сконцентрировала свое внимание на теоретизировании вокруг наиболееобщих мировоззренческих проблем природы, общества и мышления, стремясь дать ответы на вопросы о целях и смысле существования общества и личности. На эти вопросы, возникающие в исторически конкретных условиях жизни, невозможно дать ответы, пригодные для всех времен и всех народов. Люди, ставящие мировоззренческие вопросы, стремились получить такие ответы на них, которые соответствовали их потребностям и уровню интеллектуального развития. Причем в разных исторических условиях меняется не только набор мировоззренческих вопросов, но и преобразуется сама их иерархия, а также характер желаемых ответов на них. Это закладывает основу для специфики в понимании предмета философии и в его содержание.

Следует учесть, что долгое время предмет философии многими учеными отождествлялся с предметом науки вообще, а знания, содержащиеся в рамках отдельных наук, рассматривались как компоненты философии. Такая ситуация сохранялась вплоть до ХVIII в. Однако на передний план философствования разные мыслители выделяли те грани предмета философии, которые были для них объектом первоочередного интереса. Нередко отдельные мыслители ограничивали предмет философского исследования лишь некоторыми, казавшимися им наиболее существенными частями. Иными словами, надо иметь в виду, что предмет философии, как и представления о нем формируется с развитием научного знания, т. е. сведения о нем складываются в ходе преобразования самой философии. Например, из истории философии известно, что в качестве предмета философии для первых древнегреческих философов выступал природный мир, позднее для Аристотеля в этом качестве выступил весь мир. Для эпикурейцев и поздних стоиков предмет философии главным образом очерчен кругом проблем, относящихся к человеку в мире. Христианские философы средневековья предмет философии сводили к взаимосвязи между человеком и Богом. В Новое время на передний план в структуре предмета философии выдвигаются проблемы познания, методологии. В эпоху просвещения для многих европейских философов предметом размышлений снова становится человек со всем множеством его отношений. В ХIХ — ХХ вв. многообразию школ и представлений в мировой философии соответствует и богатство представлений о характере ее предмета. В наши дни в качестве предмета философских размышлений выступает природный и социальный мир, а также человек в нем как многомерная и многоуровневая система во всем изобилии связей. Философия изучает наиболее общие стороны, свойства, тенденции развития мира, выявляет всеобщие принципы самоорганизации, существования и развития природы общества, человека и его мышления, раскрывает цели и смысл существования человека в мире. При этом современная философия свои выводы основывает на обобщении данных частных наук.

В предмет философии включается и рассмотрение вопросов о том, как возникает, развивается и преобразуется сама философия, как она взаимодействует с разными формами общественного сознания и практики.

Иными словами, в качестве предмета философии рассматривается вся совокупность наиболее общих вопросов, касающихся взаимосвязи человека и мира, ответ на которые дает возможность человеку оптимизировать реализацию своих потребностей и интересов.

Структура философии

Рассмотрение функций философии как реализации направлений ее назначения предоставляет основание для выделения в ней особых разделов или элементов ее структуры.

В состав философии входят:

теоретическая философия (систематическая философия);

социальная философия;

этика;

эстетика;

логика;

история философии.

Основными частями теоретической философии выступают:

онтология — учение о бытии;

гносеология — учение о познании;

диалектика — учение о развитии

аксиология (теория ценностей);

герменевтику (теорию понимания и толкования знаний).

Особым разделом в философии, проблематика которого входит как в общетеоретическую (систематическую философию), так и в социальную философию, является философия науки. Социальная философия включает в себя социальную онтологию, т. е. учение о бытии и существовании общества, философскую антропологию, т. е. учение о человеке, и праксеологию, т. е. теорию человеческой деятельности. Социальная онтология наряду с изучением наиболее общих проблем существования и развития общества исследует философские проблемы экономики, политики, права, науки и религии.