5. Супружеские роли в семье.
Считается, что современная семья движется в направлении к эгалитарной семье, когда обязанности и ответственность между супругами разделяется поровну. Это не подтверждается практикой. В 1994 г. организация потребительских исследований “Mintel” опубликовала результаты обследования 1500 мужчин и женщин. Только 1 мужчина из 100 выполнял свою часть работы по дому. Только 20% работающих женщин сказали, что мужья делят с ними работу по дому, и 85% утверждали, что они почти всегда выполняли всю стирку, глажку и приготовление еды.
Независимо от того, что показывают исследования, ответственность за отсутствие продуктов, грязь в доме или внешний вид детей всегда возлагается только на мать.
Время, затраченное на работу по дому и воспитание детей, неблагоприятно влияет на положение женщин на работе, так они считаются “временными” и “ненадежными” работниками. Они вынуждены отказываться от повышения по службе, связанного с командировками или переездом семьи. Работа по дому имеет также более низкий статус, чем большинство других видов деятельности. Кроме того, она не оплачивается.
То, что мы сейчас понимаем под статусом “домохозяйки”, относительно новое явление в Европе. Прежде понятие «дом» имело несколько другое наполнение. Сферой деятельности женщины было: уход за домашней скотиной и птицей (кроме лошади или быка), огород, изготовление тканей и одежды, приготовление пищи и т.п. Она была также занята на полевых работах.
Если женщина работает вне дома, то это вовсе не означает, что мужчина больше помогает в доме. Так в Западном обществе мужчины работают дома одиннадцать часов в неделю, включая работы в саду и техническое обслуживание автомобиля. Если есть дети младшего возраста, то 15 часов, но при этом они уделяют меньше времени другой работе. Именно с рождением ребенка муж отказывается от выполнения работ по дому (дети подрастают, а к домашней работе муж так и не возвращается).
Распределение ресурсов. Чаще всего обязанность растягивать заработную плату, чтобы покрыть все расходы по дому, возлагается на женщин. При этом всю заработную плату жене муж отдает тем чаще, чем напряженнее их семейный бюджет. Эта ответственность часто приводит к стрессам. В состоятельных семьях жене выдается сумма на домашние расходы, а остальными деньгами распоряжается муж. При этом жена тоже экономит, но в несколько иных рамках. Мужчины же в этом случае не ограничивают себя в тратах. Совместные деньги – чаще всего миф.
Международные данные говорят, что оплачиваемая работа и экономическая независимость женщин важны для их детей. Факты говорят, что чем больше денег в руках женщин, тем больше их будет потрачено на еду, здоровье и образование детей. Так в Бразилии рацион ребенка был в 8 раз лучше, если женщина контролировала свой доход.
Брак более выгоден мужчине, чем женщине. Со времен Э.Дюркгейма известно, что женатые мужчины живут дольше и имеют лучшее психическое и физическое здоровье, чем одинокие мужчины, они реже кончают жизнь самоубийством, тогда как для женщин характерно обратное. Так Джесси Бернард сравнивала здоровье домохозяек со здоровьем работающих и одиноких женщин. Домохозяйки чаще страдают от нервных срывов, головных болей, обмороков, сердцебиения, приступов истерии, депрессии и других симптомов психических расстройств.
ДЕВИАНТНОЕ И ДЕЛИНКВЕНТНОЕ ПОВЕДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА
В процессе социализации возможны отклонения, дезинтеграция индивида. Такие явления называются девиантным (отклоняющимся) поведением, а людей, которые следуют такому поведению, называют девиантами.
Термины «девиация», «девиантный»происходят латинского deviatio – отклонение.
В широком смысле «девиация» подразумевает любые поступки либо действия, которые не соответствуют:
а) неписаным нормам,
б) писаным нормам.
В узком смысле «девиация» относится только к первому типу несоответствия, а второй тип получил название делинквентного поведения.
Понятие девиантное поведение охватывает любое отклонение от социальных норм – как положительное (геройство), так и отрицательное (преступление). Чаще всего под этим понятием понимается только негативное отклонение
Как известно, социальные нормы бывают двух типов:
1) писаные – формально зафиксированные в конституции, уголовном праве и других юридических законах, соблюдение которых гарантируется государством
2) неписаные – неформальные нормы и правила поведения, соблюдение которых не гарантируется правовыми аспектами государства. Они закреплены лишь традициями, обычаями, этикетом, манерами, т. е. некоторыми конвенциями, или молчаливыми договоренностями между людьми о том, что считать должным, правильным, приличествующим поведением.
В реальной жизни практически невозможно обеспечить полное соблюдение всех социальных норм. Поэтому девиации допускаются в определенных пределах, не нарушающих функционировании и целостность соц. систем. Одно дело, когда она проявляется в правонарушении, преступлении, нарушении не только моральных, но и правовых норм, а другое, когда речь идет об отклонении лишь от моральных норм.
Нарушение формальных норм называется делинквентным (преступным) поведением, а нарушение неформальных норм - девиантным (отклоняющимся) поведением.
К отклоняющемуся от общепринятых норм поведению относятся: правонарушения, пьянство, наркомания, проституция, самоубийство, пристрастие к азартным играм, бюрократия и пр. Это политика уйти от общества, от решения жизненных проблем, преодолеть состояние неуверенности и беспокойств
Девиантность определяется соответствия-ми и несоответствиями поступков социальным ожиданиям. Один человек может иметь отклонения в социальном поведении, другой – в структуре своей психики, третий одно-временно в том и другом. Можно наблюдать личностную дезорганизацию и групповые отклонения в поведении людей. Личностная дезорганизация (индивидуальное отклонение) возникает тогда, когда отдельный индивид отвергает нормы своей субкультуры. Например, молодой человек из благополучной семьи может отвергнуть нормы и встать на преступный путь. Но отклоняющееся поведение имеет не только негативный характер, но и позитивный. Оно может выступать как стремление личности к превосходству, к новому самоутверждению в социальнополезных видах деятельности. Это может быть героизм, альтруизм, самопожертвование, сверхтрудолюбие, высочайшая преданность, выдающееся научное открытие, изобретение и т.д.
ДЕВИАЦИЯ И СОЦИАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ
Итак, в жизни люди ожидают друг от друга вполне определенного поведения в соответствии с какими-то социальными ролями и социальными нормами. Это социальные ожидания. Наши поступки могут соответствовать или не соответствовать этим ожиданиям. В случае несоответствия мы говорим об отклонениях или девиации. Девиантное поведение – это поведение не соответствующее социальным ожиданиям, отклоняющееся от групповой нормы и влекущее за собой изоляцию, тюремное заключение или другое наказание нарушителя.
Девиантное поведение относительно. То, что считается приемлемым в одних ситуациях является девиантным в других. Так существуют правила для ношения тех или иных предметов одежды в зависимости от времени года, места или времени (примеры). Так же и убийство на войне или в качестве средства самообороны не преследуется. Первое может даже рассматриваться как долг гражданина.
Меняются также представления о приемлемом и должном. Так поступок Жанны Дарк был предосудительным с точки зрения церкви в свое время, но героическим для последующих поколений. Вообще нормы поведения для женщин были существенно пересмотрены за последние сто лет.
Культурные нормы также относительны. Одно и то же поведение для разных социальных и возрастных групп будет считаться то нормальным, то девиантным (примеры).
Любая этническая группа имеет также свои представления о правилах и нормах. Мы уже говорили о различиях в отношении к браку и брачным партнерам в разных этнических группах. С точки зрения родителей и родственников молодой индус будет рассматриваться как серьезный нарушитель нравственных норм в том случае, если он отвергнет выбор родителей и захочет вступить в брак с самостоятельно выбранным партнером. Еще более предоссудительным такое поведение будет считаться для девушки. Однако такое поведение будет рассматриваться как совершенно правильное английскими друзьями молодого человека, а поведение родителей они осудят.
Конфессиональные нормы и правила поведения кажутся нелепыми или даже смешными представителям других конфессий, но у единоверцев их нарушение будет рассматриваться как девиация.
Относительными являются и социальные ожидания. Существует множество ситуаций, когда правила и нормы размыты. Иногда они четко определены, но не воспринимаются большинством в качестве нормы. Во всех цивилизованных странах уклонение от налогов считается девиацией, но большинство населения России так не считает, хотя соответствующие законы есть. Переход улицы в неположенном месте запрещено, но повсеместно распространено. Осуждается же лишь в тех случаях, когда повело за собой травмы или аварию.
Нарушение формальных норм называется делинквентным (преступным) поведением. В отличие от девиантного поведения оно носит абсолютный характер. Так для некоторых социальных групп воровство может быть нормальным источником заработка, но существует абсолютная норма – юридический закон. Так поведение Юрия Деточкина может считаться благородным, но оно делинквентное, так как нарушает закон.
Предполагается, что законопослушные граждане должны следовать закону даже, если находят его несправедливым или даже абсурдным. Преступник – это, прежде всего, нарушитель закона и он остается таковым, даже если впоследствии закон будет изменен.
Причины девиации.
Биологические объяснения. Пытались выявить связь между какими-либо физическими особенностями человека и его склонностью к преступному поведению. Чезаре Ломброзо утверждал, что существует “криминальный тип”. Он полагал, что этот тип есть результат деградации к более ранним стадиям человеческой эволюции, что его можно выявить по внешности преступника (низкий лоб, выдвинутая челюсть и т.п.).
Были проведены также исследования по выявлению влияния на поведение лишней хромосомы У у мужчин. Процент таких в тюрьмах был по отношению к их общей численности выше, чем процент преступников к основному населению на один порядок. Было выявлено, что интеллект у таких мужчин ниже, чем у обычных людей. Однако, другие выводы эти исследования делать не позволяли. Не все мужчины с таким генетическим отклонением были преступниками, а сидели они преимущественно за кражи, а не насильственные преступления, что давало повод думать, что из-за низкого интеллекта их было просто проще поймать.
Другим объяснением было психические отклонения. Таким образом, рассматривались самоубийства. Э.Дюркгейм, творчество которого мы уже проходили посвятил одну из своих работ доказательству, что самоубийство имеет социальные, а не психологические причины. В частности он установил, что в группах с высоким числом психических заболеваний может наблюдаться мало самоубийств и наоборот.
В 1950 г. Шуэсслер и Кресси проделали научный обзор работ, авторы которых пытались доказать, что преступникам свойственны какие-то психологические особенности. Однако, не было выявлено ни одной черты, которая была бы свойственна всем преступникам. Особенности личности, конечно, влияют на девиантное поведение, но не они вызывают преступность.
Социологические объяснения. Наиболее известной является теория аномии. Термин вводит Э.Дюркгейм в работе “Самоубийство”. Аномия – это разрегулированность. Он считал одной из причин самоубийства ситуацию, когда, в силу каких-либо социальных перемен, жизненный опыт людей перестает соответствовать идеалам, воплощенным в социальных нормах. В результате возникает состояние запутанности и дезориентации.
Хотя теория Дюркгейма была подвергнута критике, основная мысль о том, что социальная дезорганизация является причиной девиантного поведения, считается общепризнанной. Социальная дезорганизация означает, что культурные ценности, нормы и социальные взаимосвязи отсутствуют, ослабевают или противоречат друг другу (смешение этнических групп, миграции и т.п.). Культурологические концепции учитывают также тот факт, что многие культурные нормы противоречат друг другу, что может привести к девиантному поведению.
Концепция Дюркгейма была усовершенствована Р.Мертоном. Он полагал, что причиной девиации является разрыв между культурными целями общества и социально одобряемыми средствами их достижения (пример).
Мертону принадлежит самая известная типология девиантного поведения. Единственным типом недивиантного поведения является конформизм, когда предполагается согласия между целями общества и законными средствами их достижения.
Инновация. Предполагает согласие с одобряемыми данной культурой целями, но отрицает социально одобряемые способы их достижения. Обычно это преступные средства.
Ритуализм. Отрицание целей данной культуры, но согласие с одобряемыми средствами. Так бюрократ, сосредотачиваясь на процедурах, может совершенно забывать о целях своей деятельности.
Ретреатизм или бегство от действительности. Отрицание и средств и целей. Бродяги, пьяницы и пр.
Бунт. Тоже отрицает и цели и средства, принятые в данном обществе, но приводит к замене и тех и других на новые.
Для выполнения правил поведения и норм в обществе существует социальный контроль. Бывает двух видов: формальный и неформальный. Первый предполагает санкции со стороны органов власти в соответствии с жестко фиксированными правилами контроля. Контроль может быть мягкий и жесткий, прямой и косвенный. Он может осуществляться в форме вознаграждения, наказания и убеждения (примеры). Наказание со стороны официальных органов может предполагать изоляцию, обособление, реабилитацию. Методы неформального контроля многообразнее: остракизм, критика, насмешка, недовольство, угроза физической расправы и т.п.
Формальный контроль возникает позже неформального. В аграрном обществе жизнь отдельного человека контролировалась общиной очень детально и во все периоды его жизни.
Формальный контроль осуществляется специальными организациями (тюрьмы, суды и пр.). Наибольших успехов в социальном контроле достигается тоталитарным государством. Собственно, название тоталитарный и предполагает, что это государство осуществляет контроль за жизнью человека во всех социальных организациях, в которые он входит, а также создает специальные, дополнительные организации с этой целью. Такой контроль стал возможен только с появлением средств массовой информации и развитие коммуникационных средств. В древности тотальный контроль осуществляли община и церковь, а государство не располагало подобными средствами.