МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ
Государственное образовательное учреждение
Высшего профессионального образования
Санкт-Петербургский государственный университет технологии и дизайна
СЕВЕРО-ЗАПАДНЫЙ ИНСТИТУТ ПЕЧАТИ
Факультет: Издательского дела, рекламы и книжной торговли
Специальность: 032401 «Реклама»
Форма обучения: дневная
Кафедра: Рекламы (РКД 2.1)
Курсовая работа
Дисциплина: Культурология
Тема: «Культура как предмет исследования»
Выполнила: Чухломина М.П.
Студентка группы РКД 2.1
Проверил: Доктор культурологи, профессор Маняхина М.Р.
Оценка:_________
Санкт-Петербург
2011
Оглавление
ВВЕДЕНИЕ 3
1.ИСТОРИЯ КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОЙ МЫСЛИ 5
1.1.АНТИЧНОСТЬ 5
1.2.СРЕДНИЕ ВЕКА 10
1.3.НОВОЕ ВРЕМЯ 13
2.ПОНЯТИЕ КУЛЬТУРЫ В РАЗЛИЧНЫХ ШКОЛАХ И НАПРАВЛЕНИЯХ ГУМАНИТАРНОГО ЗНАНИЯ………………………………………………………………….18
2.1. ФУНКЦИОНАЛИЗМ 19
2.2. СТРУКТУРАЛИЗМ 22
2.3. СИМВОЛИЗМ 27
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 31
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 32
ПРИЛОЖЕНИЯ 34
Введение
Изучение культурной жизни различных народов и стран издавна было делом, привлекавшим внимание философов, историков, писателей, путешественников и просто многих любознательных людей. Однако за столько лет изучения этого феномена, ему так и не было присвоено точное определение. Культура начала выделяться в особую область знаний с XVIII в. и приобрела статус самостоятельный научной дисциплины фактически лишь в XX столетии. В дальнейшем было введено слово «Культурология» американским учёным Л. Уайтом в начале 1930-х гг.
Культурология – комплексная гуманитарная наука. Формирование её выражает общую тенденцию интеграции научного знания о культуре. Предмет Культурологии – культура – есть феномен слишком многосторонний, сложный и внутренне противоречивый, чтобы можно было надеяться за исторически краткий срок достичь единого, цельного и общепризнанного его описания (пример: философия не достигла этого идеала за три тысячелетия).
Культура постоянно находится на стыке истории, философии, социологии, психологии, антропологии, этнологии, этнографии, искусствоведения, семиотики, лингвистики, информатики, синтезируя и систематизируя под единым углом зрения данные этих наук.
Актуальность данной тематики обусловлена тем, что культура включает в себя ёмкое понятие, которое требует объяснения.
Объект исследования: История культурологической мысли.
Предмет исследования: Понятие культуры в различных концепциях, школах и направлениях гуманитарного знания.
Главная цель работы: Исследовать и произвести сравнительный анализ различных подходов в школах и направлениях.
Задачи:
Исследовать и изучить различные школы и направления.
Провести сравнительный анализ различных подходов в определении понятия культуры.
Методы:
1)Гносеологический: изучение т отношения теории, как языкового образования, к объективной действительности.
2)Описательный: сбор информации для написания курсовой работы, изложение характеристик школ и направлений в определении культуры.
3)Сравнительный: исследование сходств и различий между различными школами и направлениями в определении культуры.
Источники: в основу написания курсовой работы были положены труды Иловайского Д. И. «Древняя история. Средние века. Новая история» для написания первой главы и Малиновского Б. «Функциональный анализ // Антология исследований культуры», Шейкина А.Г. «Структурализм» и Кассирера Э. «Понятие символической формы в структуре о духе» для написания второй главы.
Структура: состоит из оглавления, введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложений. Главы называются:
1.ИСТОРИЯ КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОЙ МЫСЛИ: изучает историю культурологической мысли. Она включает в себя три параграфа: античность, средние века, новое время, которые раскрывают и характеризуют понятие культуры в своем отрезке времени.
2.ПОНЯТИЕ КУЛЬТУРЫ В РАЗЛИЧНЫХ ШКОЛАХ И НАПРАВЛЕНИЯХ ГУМАНИТАРНОГО ЗНАНИЯ: исследует современные направления, а именно: функционализм, структурализм и символизм, в концепциях Б.Малиновского, Клода Леви-Стросса и Эрнста Кассирера.